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家範四 續金華叢書
  祭禮
  廟制
  王制士一廟祭法適士二廟一壇官師一廟王肅曰官師中下士也横渠先生曰今爲士者而其廟設三世几筵士當一
  廟而設三世似是只於禰廟而設祖與曾祖位也便使庶人亦須祭及二代政和五禮新儀文武升朝官
  祭三世兄弟同居則合享異居則分祭杜祁公韓魏公司馬温公横
  渠張先生祭儀祀曾祖祖考三世
  伊川先生祭說家有廟古者庶人祭於寢士大夫祭於廟庶人無廟可立影堂廟中異位祖居中左
  右以昭穆次序皆夫婦自相配爲位舅婦不同坐也廟必有主徐邈云左傳稱孔悝反祏又公羊大夫聞君之喪攝主而往注
  義以爲攝斂神主而已不暇待祭也皆大夫有主之文大夫以下不云尺寸雖有主無以知其形制然推義謂亦應有按喪之銘旌題別
  亡者設重於庭亦有所憑祭必有尸想象生存此皆自天子及士並有其禮但制度降殺爲殊何至於主唯侯王而已禮言重主道也埋
  重則立主今大夫士有重亦宜有主主以紀別座位有尸無主何以爲別將表稱號題祖考何可無主今按經傳未見大夫士無主之義
  有者爲長廟制載在經史者祏坎戸牖碑爨之屬品節甚眾今皆未能具謹仿王制士一廟之義於所居之左蓋祠堂一間兩厦面勢隨地之宜亦未能如
  古以爲藏主時祀之地存家廟之名以名祠堂使子孫不忘古焉
  祭用仲月
  司馬温公祭儀王制大夫士有田則祭無田則薦注祭以首時薦以
  仲月今國家唯享太廟用孟月自六廟濮王廟皆用仲月以此私家
  不敢用孟月
  祭日
  唐范傳式時饗儀春分夏至秋分冬至國用四孟家用四仲唐鄭正則祠享
  儀云儀禮及開元禮四仲月祭享皆以卜筮擇日士人多遊宦遠方或僻居村閭無蓍龜處卽取分至亦不失禮經之意司馬温公祭儀
  云孟詵家祭儀用二分二至
  横渠說祭用分至取其陰陽往來又取其氣之中又貴其時之均
  古者祭必卜日今以未習卜筮之法止依范氏孟氏家祭儀横渠祭
  說用二分二至
  陳設
  前期一日主人帥眾丈夫及執事者灑掃祭所滌濯祭器設椅桌以上
  温公祭儀韓魏公家祭式云供牀座椅代設席孫日用仲享儀云或有人家往往以牀椅設祭蓋其牀椅凶祭席地吉祭今旣從俗故不
  取此說 曾祖考妣居中祖考妣居東考妣居西以廣漢張氏祭儀參定温公祭儀云考妣並位
  皆南向西上古者祭於室中故神座東向自後漢以來公私廟皆同堂異室南向西上所以立西上者神道尙右故也今以地勢不便止
  從張氏儀主婦主人之妻也禮舅没則姑老不與於祭主人主婦必使長男及婦爲之若自欲預祭則特位於主婦之前參神畢升
  立於酒壺之北監視禮儀或老病不能久立則休於他所候受胙復來受胙辭神而已帥眾婦女滌釡鼎具祭
  饌往歲士大夫家婦女皆親造祭饌近日婦女驕倨鮮肯入庖廚凡事父母舅姑雖有使令之人必身親之所以致其孝恭今縱不能
  親執刀闕亦須監視庖廚務令淸潔未祭之物勿令人先食及爲貓犬及鼠所盜汙開元禮六品以下祭亦有省牲陳祭器等儀按士大
  夫家祭其先者未必皆殺牲又簠簋籩豆鼎俎罍洗皆非私家所有今但別置盌楪等器專供祭祀平時收貯勿供它用設盥盆
  有臺於阼階東南帨巾有架在其北盥濯手也帨手巾也此主人以下親戚所盥無阼階則以階之
  東偏爲阼階西偏爲西階又設盥盆帨巾無臺架者於其東此執事者所盥少牢饋食禮設洗於阼階
  東南設罍水于洗東有枓設篚于洗西南執罍者酌水執洗者取盤承水主人盥手執篚受巾遂進爵主人詣酒樽所執樽者舉羃私家
  乏人或恐難備今但設盥帨巾使自盥手帨手以從簡易已上温公祭儀設香案於廟中置香爐香合於
  其上束茅於香案前地上設酒架於東階上別以桌子設酒注一酒
  盞盤一匙一盤一匙巾一於其東對設一桌於西階上以置祝版設
  火爐湯甁香匙火匙於階下以上朱氏祭儀
  三獻
  主人爲初獻亞終二獻以諸弟爲之以韓魏公祭儀修唐鄭正則祭儀云祭統云國君取夫人之辭
  曰請君之玉女與寡人共有敝邑事宗廟社稷此求助之本也夫祭也者必夫婦親之所以備內外之官禮器云蜮大夫從君命婦從夫
  人洞洞乎其敬也屬屬乎其忠也故周南之詩王后采荇菜以備庶物事宗廟也諸侯夫人采蘩大夫妻采蘋皆爲助祭盡敬也禮器云
  君親制祭夫人薦盎君親割牲夫人薦酒儀禮被錫衣侈袂薦自東房韭葅醓醢坐奠於筵前又云主婦房中出酌拜獻尸輒考詳宜以
  主婦爲亞獻庶合禮經之義孟馮翊云主婦爲亞獻長子爲終獻自晉以來婦不復爲獻也
  祭饌
  果六品醢醤蔬共六品饅頭米食魚肉羹飯共六品以朱氏祭儀參定唐鄭正則祭
  儀云開元禮五品以上牲用少牢六品以下至庶人用特牲賀循云宗子爲士庶子爲大夫則以大夫之牲祭于宗子之家其食準禮皆
  用右胖之上體歐陽秘監云謂前脚三節三段又取横脊正脊正脅代脅各二骨載之俎謹詳此時人不識亦非先尊平生所食若用之
  失禮之變輒以隨時之義造今之祭食實之盤盂謂合緣情之禮也伊川程氏祭儀云交神明之意當在事生之後則可以盡孝愛而得
  其享全用古事恐神不享范氏祭儀曰反本修古不敢用褻味而貴多品交於神明之義也鼎俎籩豆簠簋闕鉶爵坫古者存没通用後
  世燕器從便唯國家祭祀則用古器或謂生不用而祭用之恐祖考不安祖禹以爲不然昔三代之時皆有所尙而亦兼用前代之禮故
  魯兼四代服器孔子曰行夏之時乘商之輅服周之冕此其意也疏酒之美玄酒之尙貴五味之本亦猶冠禮始冠緇布之冠太古之禮
  存而不廢以明禮之所起不敢忘其初也後世去聖久遠典禮廢壞士大夫祭祀之禮不出於委巷則出於夷狄牲牢器皿無所法象所
  謂燕器者出於人情所便非聖制也若遂略去古禮一切從俗則先王之法不可復見君子不宜以所賤事親猶須存之今以廟制未備
  未能如禮然范氏之論學者所當知也
  致齋
  唐書志凡時享散齋二日於正寢致齋一日於廟子孫陪者齋一宿
  於家
  韓魏公家祭式祭前一日三獻及執事者淸齋一日於別室弟姪子
  孫之不獻者及主婦亦如之諸與祭者並沐浴改服出賈氏家薦儀周元陽祭錄云
  秦漢以來公蜮大夫皆用士禮蓋以職事荐委與古不同故王公闕祭皆齋一日今從周賈二家之說因時俗也
  今廟制未具三獻執事者並致齋於外會宿于書室諸與祭者並
  沐浴改服
  質明主人以下皆盛服盥手入廟升自阼階焚香吿曰孝孫某今以
  仲春之祭夏秋冬各隨時敢請皇曾祖考某官府君皇曾祖妣某封某氏皇
  祖考某官府君皇祖妣某封某氏皇考某官府君皇妣某封某氏諸
  位神主出就神座恭伸奠獻乃搢笏啟櫝主婦盥手升自西階主人
  奉諸祖考神主就位主婦奉諸祖妣神主就位主人降自阼階主婦
  降自右階向廟立與在位皆再拜此參神也主人升搢笏焚香少退立執
  事者一人開酒取巾拭缾口實酒于樽一人取盤盞立于主人之左
  一人執樽立于主人之右主人跪執事者亦跪主人受樽斟酒於盞
  以樽授執事者取盤盞灌之茅束之上俛伏興再拜復位此降神也古之祭者
  不知神之所在故灌用鬱鬯臭陰達於淵泉蕭合黍稷臭陽達于牆屋所以廣求神也今此禮旣難行於士民之家故但焚香酹酒以代
  之眾丈夫盥手帨手主人帥之脫笏奉肉食主人升自阼階眾丈夫
  升自右階以次設於曾祖考妣祖考妣考妣神座前降執笏復位眾
  婦女盥手帨手主婦帥之奉麪食米食羹飯設於神座前主人升自
  阼階詣酒樽所執事者一人奉曾祖考以下酒盞一人奉曾祖妣以
  下酒盞就主人所主人搢笏執樽以次斟酒執事者奉之徐行反置
  故處主人出笏詣曾祖考妣神座前北向執事者一人奉曾祖考酒
  盞立於主人之左一人奉曾祖妣酒盞立於主人之右搢笏跪取曾
  祖考妣酒酹之授執事者盞返故處主人出笏俛伏興少退立祝懷
  辭出主人之左東向搢笏出辭跪讀之祝卷辭懷之執笏主人再拜
  次詣祖考妣以下神座皆如曾祖考妣之儀獻畢祝及主人皆降復
  位此初獻也亞獻終獻升自西階斟酒皆如上儀唯不讀祝三獻畢主人
  升自阼階執樽徧就斟酒盞皆滿退立於香桌之側主婦升自西階
  執匕扱飯中西柄正筯立於香桌之側主人再拜主婦四拜退復位
  此侑食也少牢饋食禮七飯尸吿飽祝西面于主人之南獨侑不拜侑曰皇尸未實侑侑勸也又曰尸又食上佐食舉尸牢肩尸不飯吿
  飽主人不言拜侑又注祝言而不拜主人不言而拜親疏之宜今主人斟酒主婦投匙正筯而拜亦不言侑食之意也司馬氏祭儀至此
  祝闔門主人立於門左眾丈夫在其後主婦立於門右眾婦女在其後如食間祝升當門外北向吿啟門三乃啟門此陽厭也特牲饋食
  曰尸謖注謖起也又曰佐食徹豆薦俎敦設于西北隅几在南厞用筵納一尊佐食闔牖戸降注厞隐也不知神之所在或諸遠人乎尸
  謖而改饌爲幽暗所以爲厭飫此所謂當室之白爲陽厭尸未入之前爲陰厭祭義曰祭之日入室僾然必有見乎其位周還出戸肅然
  必有聞乎其客聲出戸而聽愾然必有聞乎其歎息之聲鄭曰無尸者闔戸若食間此則孝子廣求其親庶或享之忠愛之至也今旣無
  尸故須設此儀若老弱羸病不能久立則便休他所常留親者一兩人侍立於門外可也司馬氏又有飲福受胙儀云主人入就席西向
  立祝升自西階就曾祖位前搢笏舉酒盞徐行詣主人之右南向授主人主人搢笏跪受祭酒啐酒執事者授祝以器祝受器取匙抄諸
  位之黍各少許置器中祝執黍行詣主人之左北向嘏於主人曰祖考命工祝承致多福于汝孝孫來汝孝孫使汝受祿于天宜稼於田
  眉壽永年勿替引之主人置酒于席前執笏俛伏興再拜搢笏跪受黍嘗之實于左袂執事者一人立于主人之右主人授執事者器挂
  袂于黍指取酒啐飲執事者一人立于主人之右受盞置酒注旁一人立于主人之左執盤置于地主人䣃袂中之黍于盤執事者受以
  出主人執笏俛伏興立于東階上西向於主人之受黍也祝執笏退立於是在位者皆再拜主人不拜韓魏公祭儀云飲福受胙之禮私
  家久巳不行今但以祭餘酒饌命親屬長幼分食之可也今廟制未備未舉行主人帥執事者皆進徹酒盞不酹
  者及注中餘酒皆入于壺封之所謂福酒執事者徹祭饌返于廚祝吿神曰禮畢主人乃
  再拜退巳上並以司馬氏横渠張氏朱氏祭儀參定
  同祭
  唐范傳式時饗儀云若諸院兄弟同祭則於祖座之東依伯父叔父
  次第設兄弟通行三獻之禮而祝文則各以其嗣爲祭主位版亦如
  之初祭之時主人之長行初獻之禮至禰坐而止其叔父之座則以
  從父弟行初獻呂和叔云開寶禮雖有共廟異室之文止祭其適祖適考又其數世同居者其旁支子孫亦有爵欲祭其
  所出之祖父不知當就何所設祭若並許立廟則似踰制若今錢氏曹氏之類一家必須立十餘廟若止祭於寢則大祖下別子亦有爲
  公相者考於禮制止有殤與無後從祖祔食之文則支子有後者各自立廟可知今旣不可踰制創廟則從父以上之兄弟聚居者雖共
  至廟一以祭其適祖而兄弟中承適者又宜於其位各虛一堂以祭其所出其不承適者之夫婦死或庶母死則亦於其位虛一堂容其
  子孫祭之若遇合祭則並祭於祖廟或貧不能辦所虛之堂及無爵者雖止祭於寢亦可也
  二祀
  祭法適士立二祀曰門曰行庶士庶人立一祀或立戸或立竈白虎通云
  戸一祀竈二祀鄭氏月令云祀門之禮北面設主於左樞
  呂和叔鄉儀云士大夫止當祭五祀耳山川百神皆國家所行不可
  得而祀近世流俗妄行祭禱黷慢莫甚豈有受福之理
  諸儒論祀行多不同今兼用庶士之禮以竈代行門設酒饌於門
  內左樞之前竈設酒饌於竈前遣子弟一人行禮
  祝文
  維某年歲次某甲子月某甲子日某甲子孝曾孫祖曰孝孫父曰孝子具位某
  敢用淸酌庶羞薦歲事于曾祖考某官曾祖妣某封某氏配尙 饗
  右呂氏祭儀一篇吾友伯恭父晚所定也聞之潘叔度
  伯恭成此書時巳屬疾自力起奉祭事惟謹旣又病其
  飮福受胙之禮猶有未備者將附益之而不幸遽不起
  矣使其未死意所釐正殆不止此惜哉淳熙壬寅二月
  旣望朱熹書
  東萊呂太史別集卷第四