祔

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《東萊呂太史文集》 古籍
唯一号: 110720020230002066
颗粒名称: 祔
分类号: K892.22
页数: 2
页码: 十四-十六
摘要: 本文记述了祭祀曾祖考和亡者妣的仪式,包括祭品准备、设立祭祀场所、参与者的动作顺序和祭祀文辞等内容,其中强调了祭祀中的礼仪和文辞的规范,同时详细描述了各种祭品和举动的规定。
关键词: 葬礼仪式 祭祀 奠祭

内容

祔擅弓曰商人練而祔周卒哭而祔孔子善商注期而神之人情開元禮旣禫而祔按士虞禮始虞祝詞云適爾
  皇祖某甫吿之以適皇祖所以安之故置於此
  卒哭之來日祔于曾祖考妣則祔於曾祖妣喪服小記曰士大夫不得祔於諸侯祔於諸祖父之爲士大夫者
  其妻祔於諸祖姑妾祔於妾祖姑亡則中一以上而祔祔必以其昭穆注中猶間也曾祖考曾祖妣皆以主人言之內外夙興
  掌事者具饌三分妣則具饌二分雜記曰男子祔於王父則配女子祔於王母不配注配謂幷祭王母不配則不祭王
  父也有事於尊者可以及卑有事於卑者不敢援尊祭饌如一祝詞異不言以某妃配某氏耳如時祭設曾祖考妣
  坐於影堂南向影堂窄則設坐於他所妣則但設祖妣坐設亡者坐於其東南西向各有
  椅桌設盥盆帨巾於西階下設承祠版桌子於西方火爐湯甁火筯
  在其東其日夙興設玄酒甁盞注桌子於東方設香桌於中央置香
  爐注香於其上質明主人以下各服其服哭於靈座前祝奉曾祖考
  妣祠版匣置承祠版桌子上出祠版置於座藉以褥次詣靈座奉祠
  版匣詣影堂主人以下哭從如從柩之敘至影堂前止哭祝奉祠版
  置於坐藉以褥主人及諸子倚杖於階下與有服之親尊長卑幼皆
  立於庭曾祖考妣在焉故尊長不敢坐前無庭則立於曾祖考位前 以服重輕爲列丈夫處左西
  上婦人處右東上左右皆據曾祖考妣言之各以昭穆長幼爲敘皆北向婢妾在
  婦人之後位定俱再拜參曾祖考妣 其進饌先詣曾祖考妣前設之次詣
  亡者前設之主人先詣曾祖考妣前北向跪酹酒俛伏興少退立祝
  執詞出主人之左東向跪讀曰惟某年月日温公書儀孝子某孝顯相夙
  興夜處小心畏忌不惰其身不寧用柔毛嘉薦普淖普薦溲酒適爾
  皇祖某官以隮祔爾孫某官尙饗儀禮惟改某甫爲某官
  按温公書儀祝辭適于曾祖考某官隮祔孫某官儀禮止稱祖蓋
  自所祔之亡者言之則祖也故其文云適爾皇祖某甫以隮祔爾
  孫某甫上稱祖下稱孫於辭爲順書儀稱曾祖爲奉祭之人言也
  然旣云曾祖則不得云孫今改從儀禮儀禮祝辭云用尹祭鄭氏注尹祭脯也大夫士祭無
  云脯者亦記者誤故削去儀禮祝辭不稱牲號今從書儀有柔毛
  祝興主人再拜不哭次詣亡者前東向跪酹酒俛伏興少退祝讀曰
  維年月日孝子某敢用柔毛嘉薦普淖明齊溲酒哀薦祔事于先考
  某官適祖考某官尙饗祝興降復位主人再拜不哭降復位亞獻
  終獻皆如主人儀惟不讀祝祝闔門主人以下侍立於門左右不哭
  如食間祝吿啟門三乃啟門主人以下各就位祝東向吿利成主人
  以下不哭皆再拜辭神祝先納曾祖考妣祠版于匣奉置故處次納
  亡者祠版于匣奉之還靈座主人以下哭從如來儀至靈座置之哭
  盡哀止
  如作虞主凡書儀稱祠版處並是虞主卒哭祭祔祭亦當如虞祭
  增祝辭內所稱物

知识出处

東萊呂太史文集

《東萊呂太史文集》

同治六年秋九月,鄂中設立崇文書局,余奉檄督校,與同校監利王子壽比部朝夕過從。時余方搜求遺籍,擇其文之足以載道者,付諸手民。王君曰:「求正學,刊遺書,而不首登鄉國之先賢,可乎?君,婺人。開婺州理學者,吕東萊先生也。其文集猶有存耶?版無恙耶?」余應之曰:「是余所童而習之者,今廢讀將二十年矣。惜其版已燬,家藏本亦屢因遷徙,散佚不全。兵燹以後,屢寓書僚舊以求之,而又不果。得聞君有是書善本,盍假觀之?」王君諾,遂出以畀余。余大喜,如獲拱璧。重付棗梨,八閲月蔵事。嗟乎! 先生之文之傳於世者,《博議》一書,猶非其畢生致力者也。顧以其文,利舉業,世盛行之。今讀集中諸説,蓋深有會於天人理學之原,家國修齊之要,其有功於聖教,更非《博議》可比。而習舉業者,每以罕觀其書爲憾。工既竣,以原本還王君,用誌顛末,弁之簡首,願有志正學之士,熟讀是書,俾知關洛之傳之不絶於南渡者,先生實爲津梁焉。是爲序。同治戊辰春三月,郡後學胡鳳丹月樵甫謹識。

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