金华市图书馆 内容
旣行啟奠新修役者入婦人退避主人及眾主人輯杖立視如啟殯役
者舉柩詣影堂前祝以箱奉魂帛在前執事者奉奠及椅桌次之銘
旌次之柩次之未明則柩前後皆用二燭照之主人以下皆從哭男子由右婦人由
左重服在前輕服在後各以昭穆長幼爲敘侍者在末無服之親男
居男之右女居女之左不與主人主婦並行婦人皆蓋頭爲有役者在前故也
役者出則去蓋頭至影堂前並温公書儀置柩於牀北首新脩牀卽今世俗所用置柩之凳
按温公書儀置柩於席北首不唯於事不便亦於禮不合據儀禮
旣夕禮遷于祖正柩於兩楹間用夷牀是則古禮朝祖置柩於牀
不於席也今世俗置柩用凳亦夷牀之遺意
役者出祝帥執事者設靈座及奠于柩西東向若影堂前迫隘則置靈座及奠於旁近從
地之宜 主人以下就位位在柩之左右前後如在殯宫立哭盡哀止役者入婦人避退
祝奉魂帛導柩右旋主人以下哭從如前詣聽事並温公書儀 置牀上北
首新修設靈座及奠於柩前南向餘如朝祖主人以下就位坐於柩側
藉以薦席如在殯宫乃代哭如未殯之前並温公書儀按儀禮士喪禮代哭注防其以死傷生
使之更哭不絶聲而已
按儀禮啟殯夙興設盥於祖廟門外陳鼎皆如殯東方之饌亦如
之是陳鼎及饌皆在廟而不在殯所也遷于祖正柩于兩楹間質
明乃奠如初升降自西階注謂遷祖奠 是行奠禮在朝廟之時而不在
啟殯之時也然啟殯動柩略無奠祭似於人情未盡故温公書儀
從開元禮設啟奠而朝祖之時不設遷祖奠今且從書儀今人無家廟所
謂影堂多迫隘亦恐于行奠禮未便
者舉柩詣影堂前祝以箱奉魂帛在前執事者奉奠及椅桌次之銘
旌次之柩次之未明則柩前後皆用二燭照之主人以下皆從哭男子由右婦人由
左重服在前輕服在後各以昭穆長幼爲敘侍者在末無服之親男
居男之右女居女之左不與主人主婦並行婦人皆蓋頭爲有役者在前故也
役者出則去蓋頭至影堂前並温公書儀置柩於牀北首新脩牀卽今世俗所用置柩之凳
按温公書儀置柩於席北首不唯於事不便亦於禮不合據儀禮
旣夕禮遷于祖正柩於兩楹間用夷牀是則古禮朝祖置柩於牀
不於席也今世俗置柩用凳亦夷牀之遺意
役者出祝帥執事者設靈座及奠于柩西東向若影堂前迫隘則置靈座及奠於旁近從
地之宜 主人以下就位位在柩之左右前後如在殯宫立哭盡哀止役者入婦人避退
祝奉魂帛導柩右旋主人以下哭從如前詣聽事並温公書儀 置牀上北
首新修設靈座及奠於柩前南向餘如朝祖主人以下就位坐於柩側
藉以薦席如在殯宫乃代哭如未殯之前並温公書儀按儀禮士喪禮代哭注防其以死傷生
使之更哭不絶聲而已
按儀禮啟殯夙興設盥於祖廟門外陳鼎皆如殯東方之饌亦如
之是陳鼎及饌皆在廟而不在殯所也遷于祖正柩于兩楹間質
明乃奠如初升降自西階注謂遷祖奠 是行奠禮在朝廟之時而不在
啟殯之時也然啟殯動柩略無奠祭似於人情未盡故温公書儀
從開元禮設啟奠而朝祖之時不設遷祖奠今且從書儀今人無家廟所
謂影堂多迫隘亦恐于行奠禮未便
知识出处
《東萊呂太史文集》
同治六年秋九月，鄂中設立崇文書局，余奉檄督校，與同校監利王子壽比部朝夕過從。時余方搜求遺籍，擇其文之足以載道者，付諸手民。王君曰：「求正學，刊遺書，而不首登鄉國之先賢，可乎？君，婺人。開婺州理學者，吕東萊先生也。其文集猶有存耶？版無恙耶？」余應之曰：「是余所童而習之者，今廢讀將二十年矣。惜其版已燬，家藏本亦屢因遷徙，散佚不全。兵燹以後，屢寓書僚舊以求之，而又不果。得聞君有是書善本，盍假觀之？」王君諾，遂出以畀余。余大喜，如獲拱璧。重付棗梨，八閲月蔵事。嗟乎！ 先生之文之傳於世者，《博議》一書，猶非其畢生致力者也。顧以其文，利舉業，世盛行之。今讀集中諸説，蓋深有會於天人理學之原，家國修齊之要，其有功於聖教，更非《博議》可比。而習舉業者，每以罕觀其書爲憾。工既竣，以原本還王君，用誌顛末，弁之簡首，願有志正學之士，熟讀是書，俾知關洛之傳之不絶於南渡者，先生實爲津梁焉。是爲序。同治戊辰春三月，郡後學胡鳳丹月樵甫謹識。
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