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筮宅
  旣殯謀葬擇地得數處温公書儀
  伊川先生曰卜其宅兆卜其地之美惡也非陰陽家所謂禍福者
  也地之美者則其神靈安其子孫盛若培擁其根而枝葉茂理固
  然矣地之惡則反是然則曷謂地之美者土色之光潤草木之茂
  盛乃其驗也而拘忌者惑于擇地之方位決日之吉凶不亦泥乎
  甚者不以奉先爲計而專以利後爲慮尤非孝子安措之用心也
  惟五患者不得不愼須使異日不爲道路不爲城郭不爲溝池不
  爲貴勢所奪不爲耕犂所及一本所謂五患者溝渠道路避村落遠井窯旣葬則以松
  脂塗棺椁石灰封墓門此其大略也
  執事掘兆四隅外其壤兆塋域也掘中南其壤爲葬将北首故也命筮者擇遠親或賓客
  爲之及祝執事者皆吉冠素服依開元禮素服者但徹去華采之飾而已執事者布筮席於
  兆南北向囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗主人旣朝哭
  適兆所立於席南當中壤北向免首絰左擁之温公書儀按儀禮注免絰者不敢純凶
  命筮者在主人之右筮者東面抽上櫝兼執之儀禮注韇藏筴之器也兼與筴執之進
  南面受命於主人命筮者從旁命之曰哀子某爲其父某官筮宅度
  兹幽宅兆基無有後艱參用儀禮温公書儀按書儀爲父則稱孤子爲母稱哀子儀禮命筮云哀子某爲其父
  無稱孤子之文今從儀禮儀禮稱爲其父某甫古人尙質故稱父字今恐非人子所安止從書儀 筮人許諾右旋就
  席北面坐述命士喪禮不述命旣受命而申言之曰述不述者士禮略今從開元禮指中封而筮中封中央
  壤也占旣得吉則執筴東向進吿於莅筮者及主人曰從主人絰哭若
  不從更筮他所如初儀並温公書儀
  祭后土
  兆旣得吉執事者於其中壤及四隅各立一標當南門立兩標祝帥
  執事者入設后土氏神位於中壤之左南向古無此開元禮有之置椅桌盥盆吿者與
  執事者皆入卜者不入序立於神位東南重行西向北上立定俱再拜吿
  者盥手洗盞斟酒進跪酹於神座前俛伏興少退北向立搢笏執詞
  進於神座之右東面跪讀之曰維年月朔日子某官姓名敢昭吿於
  后土氏之神今爲某官姓名主人也 營建宅兆神其保佑俾無後艱謹
  以淸酌脯醢祗薦于神尙饗訖興復位吿者再拜出祝及執事者皆
  西向再拜徹饌出主人歸殯前北向哭並温公書儀
  按周禮蒙人甫竁遂爲之尸正義云先鄭以遂爲之尸據始穿時
  祭墓地蒙人爲之尸後鄭據始穿時無祭事至葬訖成墓乃始祭
  墓故蒙人爲尸又云是墓新成祭后土以此考之則后土之祭古
  有此禮但鄭司農以爲始穿墓時祭鄭康成以爲墓旣葬後祭開
  元禮蓋從鄭司農之說也
  卜日
  卜葬日於三月之初若墓遠則卜於未三月之前主人先議定可葬日三日謂可以辦
  具及於事便者必用三日備不吉也執事者布卜席於殯門外闑西北向主人旣朝哭
  與眾主人謂亡者諸子 出立於殯門外之東壁下西向南上闔東扉主婦
  立於其內主人進立於門南乃北面免首絰左擁之莅卜者按儀禮族長涖
  卜吉服 立主人東北乃西向卜者執龜東向進受命於莅卜者命之曰
  哀子某書儀稱孤子今從儀禮將以今月某日先卜遠日不吉再卜近日卜葬其父某官考
  降無有悔考上也降下也言卜此日葬魂神上下得無近於咎悔者乎卜者許諾右旋就席西向
  坐述命卜不吉則又興受命述命再卜占旣得吉興吿於莅卜者及
  主人曰某日從主人絰與眾主人皆哭又使人吿於主婦主婦亦哭
  主人與眾主人入至殯前北向哭遂使人吿於親戚僚友應會葬者
  並温公書儀
  按儀禮筮宅無用卜之文卜日無用筮之文温公書儀參用卜筮
  今從古禮
  啟殯
  先塟二日旣夕哭請啟期吿於賓儀禮正義按温公書儀墓遠則于發引前一日啟殯則亦當先發引
  二日旣夕哭請啟期吿於賓 明旦夙興儀禮正義執事者帷其聽事帷之爲有婦人在焉旣夕禮遷於祖
  用軸注蓋象平生将出必辭尊者檀弓曰喪之朝也順死者之孝心也其哀離其室也故至于祖考之廟而後行殷朝而殯于祖周朝而
  遂葬開元禮無朝廟禮今從周制禮又云旣載而祖于庭今人旣載遂行無宿于庭者又庭中難施哭位故但祖于廳事喪事有進而無
  退無廳事者但向外之屋可置柩者皆可也 備功布長三尺以新布稍細者爲之並温公書儀按儀禮注功布灰治之
  布也正義云商祝拂柩用功布是拂拭去塵也二禮圖云舊圖云功布謂以大功之布長三尺以御柩居前爲行者節度又隱義云羽葆
  功布等其象皆如麾旌旗無旒者周謂之大麾以此攷之則功布啟殯時手執之以拂拭出葬時竿揭之以指麾 五服之親
  皆來會各服其服温公書儀主人及眾主人皆去冠絰以邪布巾帕頭參酌
  開元禮新修 入就位哭温公書儀
  按儀禮旣夕禮云大夫髽散帶垂卽位如初注爲將啟變也此互
  文以相見耳髽婦人之變喪服小記曰男子免而婦人髽正義云
  爲將啟變也凡男子免與括髮散帶垂婦人髽皆當小斂之節今
  於啟殯時亦見尸柩故變同小斂之時故云爲將啟變也云此互
  文以相見耳髽婦人之變者髽旣是婦人之變則免是男子之變
  今丈夫見其人不見免則丈夫當免矣婦人見其髽不見人則婦
  人當髽矣故云互文以相見耳啟後著免後至卒哭其服同矣以
  其反哭之時更無變服之文故知同也又按士虞禮云主人及兄
  弟如葬服正義云葬服者旣夕曰丈夫髽散帶垂也此唯謂葬日
  反日中而虞及三虞時其後卒哭卽服其故服是以旣夕禮注云
  自卒至殯自啟至葬主人之禮其變同則始虞與葬服同三虞皆
  同至卒哭卒去無時之哭則依其喪服乃變麻服葛也温公書儀
  以謂自啟殯至于卒哭日數甚多今巳成服使五服之親皆不冠
  而袒免恐其驚俗故但各服其服而巳若從古禮使五服之親皆
  不冠而袒免誠爲駭俗若從書儀則人子於啟殯動柩之際其服
  略無所變亦未安今參酌惟主人及眾主人變服免之制雖鄭康
  成亦云未聞士喪禮云眾人免於房注免之制未聞舊說以爲如冠狀廣一寸喪服小記曰斬衰括髮以麻免而以布
  此用麻布爲之狀如今之著幓頭矣自項中而前交于額上卻繞紒也然則鄭康成之說亦不過以意揣摩而已故止從
  開元禮
  執事者遷靈座及椸於旁側爲将啟殯祝凶服非五服者則去華盛之服執功布止哭
  者北向立於柩前抗聲三吿曰謹以吉辰啟殯旣吿內外皆哭盡哀
  止旣夕禮商祝袒免執功布入升自西階盡階不升堂聲三啟三命哭注功布灰治之布也執之以接神爲有所拂㧍也聲三三有聲
  存神也啟三三言啟吿神也舊說以爲聲噫嘻也開元禮祝三聲噫嘻今恐驚俗但用其辭拂芳味切㧍芳丈切 婦人退避
  於他所爲役者将入 主人及眾主人輯杖立視啟殯喪大記大夫哭殯則杖哭柩則輯杖注哭
  殯謂旣塗也哭柩謂啟柩後也輯斂也謂舉之不以柱地也天子諸侯之杖不入廟門祝取銘旌置靈座之側
  役者入徹殯塗及墼居的反說文曰瓴適也一曰未燒者掃地潔之祝以功布拂去棺
  上塵覆以袷衾旣夕禮祝取銘置于重今以魂帛代重故置于靈座前 役者出婦人出就位立
  哭執事者復設椸及靈座於故處乃徹宿奠置新奠旣夕禮遷于祖正柩于兩楹間
  席升設于柩西奠設如初注奠設如初東面也不統於柩神不西面也不設柩東東非神位也開元禮不朝祖徹殯設席於柩東奠之謂
  之啟奠 如常日朝夕奠之儀並温公書儀
  按今人旣斂柩未嘗殯此一節姑存之以待復古禮者今略仿啟
  殯之意參定如後
  祝凶服執功布止哭者北向立於柩前抗聲三吿曰謹以吉辰啟殯
  今人雖未嘗殯然浙中土俗先葬數日鋪設謂之開喪是亦啟殯之意也故祝辭亦可稱啟殯但削去婦人退避役者徹塗之禮 旣
  吿內外皆哭盡哀一祝取銘旌置靈座之側祝以功布拂去棺上塵
  覆以袷衾乃徹宿奠置新奠卽啟奠也如常日朝夕奠之儀以温公書儀裁定
  朝祖
  旣行啟奠新修役者入婦人退避主人及眾主人輯杖立視如啟殯役
  者舉柩詣影堂前祝以箱奉魂帛在前執事者奉奠及椅桌次之銘
  旌次之柩次之未明則柩前後皆用二燭照之主人以下皆從哭男子由右婦人由
  左重服在前輕服在後各以昭穆長幼爲敘侍者在末無服之親男
  居男之右女居女之左不與主人主婦並行婦人皆蓋頭爲有役者在前故也
  役者出則去蓋頭至影堂前並温公書儀置柩於牀北首新脩牀卽今世俗所用置柩之凳
  按温公書儀置柩於席北首不唯於事不便亦於禮不合據儀禮
  旣夕禮遷于祖正柩於兩楹間用夷牀是則古禮朝祖置柩於牀
  不於席也今世俗置柩用凳亦夷牀之遺意
  役者出祝帥執事者設靈座及奠于柩西東向若影堂前迫隘則置靈座及奠於旁近從
  地之宜 主人以下就位位在柩之左右前後如在殯宫立哭盡哀止役者入婦人避退
  祝奉魂帛導柩右旋主人以下哭從如前詣聽事並温公書儀 置牀上北
  首新修設靈座及奠於柩前南向餘如朝祖主人以下就位坐於柩側
  藉以薦席如在殯宫乃代哭如未殯之前並温公書儀按儀禮士喪禮代哭注防其以死傷生
  使之更哭不絶聲而已
  按儀禮啟殯夙興設盥於祖廟門外陳鼎皆如殯東方之饌亦如
  之是陳鼎及饌皆在廟而不在殯所也遷于祖正柩于兩楹間質
  明乃奠如初升降自西階注謂遷祖奠 是行奠禮在朝廟之時而不在
  啟殯之時也然啟殯動柩略無奠祭似於人情未盡故温公書儀
  從開元禮設啟奠而朝祖之時不設遷祖奠今且從書儀今人無家廟所
  謂影堂多迫隘亦恐于行奠禮未便
  祖奠
  按儀禮旣夕禮稱奠者有四葬前一日柩遷于祖質明乃奠如初
  所謂遷祖奠也日側乃載布席乃奠如初者所謂祖奠也賓賵者
  将命兄弟賵奠可也者注兄弟有服親者可且賵且奠許其厚也所謂有服之親奠也
  葬日厥明陳鼎饌乃奠者所謂大遣奠也則是葬前一日先遷祖
  奠次祖奠次乃有服親之奠温公書儀親賓奠乃在祖奠之前似
  未合古今移祖奠在親賓奠之前
  執事者具祖奠酒饌如殷奠其日餔時禮祖用日昃謂過中時今宜比夕奠差早用餔時可也
  主人以下卑幼皆立哭並温公書儀
  按儀禮有司請祖期曰日側主人入祖乃載踊無算卒束襲正義
  云將行飲酒曰祖死者将行亦曰祖鄉柩在堂北首今下堂載於
  車載柩訖以物束棺使不動也又儀禮商祝御柩乃祖注還柩鄉
  外爲行始若從古禮奉柩下堂載於車則去出葬尙經一夕恐亦
  難行若全無所變又非祖載之意今參定止用鄭氏還柩鄉外之
  說修立如後
  役者入婦人避退役者舉柩南首新修柩止在聽事舊處但改柩首鄉南祝帥執事者
  設酒饌於靈前祝奠訖退北面跪吿曰永遷之禮靈辰不留謹奉柩
  車式遵祖道俛伏興餘如朝夕奠儀主人以下復位坐代哭以至於
  發引
  親賓奠 賻贈
  按儀禮兄弟賵奠注有服親正義云知非大功以上者以大功以上有同財之義無致賵奠之法賵且奠許其貳
  賵兼奠 所知則賵而不奠正義云車馬日賵 知死者贈知生者賻正義云貨財曰賻玩
  好曰贈 是古禮非有服親不致奠今恐有交契厚而難却者故且從
  温公書儀
  賓客欲致奠於其家者以飯牀設茶與酒饌於其庭暑則覆之以幄
  將命者入白主人主人絰杖降自西階待於阼階下西向賓入家人
  皆哭賓飯立於饌南北向東上置卓子於賓北炷香澆茶實酒於注
  洗盞斟酒於其上上賓進燒香退復位與眾賓皆再拜上賓進跪酹
  茶酒俛伏興賓祝執祝辭出於上賓之右西向讀之曰維年月日某
  官某謹以淸酌庶羞致于某官之靈中間辭臨時請文士爲之尙饗凡吉祭祝出於左東向凶
  祭出于右而西向 賓再拜應哭者哭進詣主人前東向北上上賓止主人哭主人
  稽顙再拜賓答拜主人哭而入護喪延賓坐於伍進茶湯送出如常
  儀祝納酒饌及祝辭於喪家若奠於轝所經過者設酒饌於道左右
  或有幄或無幄附令敕諸喪葬之家只許祭於塋所不得於街衢致祭然親喪祭於喪家大門之內及郭門之外亦非街衢
  也望柩將至賓燒香酹茶酒祝拜哭柩至少駐主人至奠所拜賓哭
  從柩而行餘如上儀奠於墓所皆如在其家之儀旣夕禮擯者出請若奠入吿出以賓
  入将命如初士受羊如受馬然則古者但致奠具而已漢氏以來必設酒食沃酹徐穉每爲諸公所辟雖不就有死喪負笈赴弔常于家
  豫炙雞一隻以一兩綿絮漬酒中暴乾以裹雞徑到所赴蒙隧外以水漬絮使有酒氣外米飯白茅爲藉以雞置前醊酹畢留謁則去不
  見喪主然則奠貴哀誠酒食不必盛設也自唐室中葉藩鎭强盛不遵法度競其侈靡始縛祭帷至高數丈廣數十步作鳥獸花木輿馬
  侍女衣以錦綺輀車過則盡焚之祭食至百餘器染以紅綠實僕從不可食流及民間遞相誇尙有肴饌數百器者曷若留以遺喪家爲
  賻贈哉 其親賓賻贈皆如始死之儀而不禭士喪禮始死有弔有赴将葬有賵有奠有賻贈知死者贈知生
  者賻賻贈皆用貨財但将命之辭異耳非闕禮圖贈死不及尸尸柩未葬時者然則自始死至葬賻贈之禮皆可行也並温公書儀
  陳器
  轝夫陳器於門外方相在前喪葬令四品以上用方相七品以上用魌頭方相四目魌頭兩目魌音欺温公
  書儀
  按周禮方相氏掌蒙熊皮黃金四目玄衣朱裳執戈揚盾大喪先
  匶及墓入壙以戈擊四隅驅方良鄭氏注如今魌頭也又按紹興
  喪葬式方相魌頭深靑衣卽玄衣也朱裳執戈揚盾古禮方相氏乃狂
  夫四人世俗乃用竹結縳爲之不應古制今參定魌頭當使人服
  深靑衣朱裳冠且用世俗所造方相氏之冠戴假面黃金兩目卽世俗所謂面具也執戈揚
  盾近胡文定公之葬方相用人
  次誌石次椁二物已在墓所則不陳 温公書儀
  次明器温公書儀
  按紹興喪葬格七品明器二十事禮記檀弓孔子曰之死而致死
  之不仁而不可爲也之死而致生之不知而不可爲也是故竹不
  成用瓦不成味木不成斲琴瑟張而不平竿笙備而不和有鐘磬
  而無簨簴其曰明器神明之也是則古之所謂明器者乃琴瑟竽
  笙鐘磬之屬又禮記檀弓塗車芻靈注束茅爲人 自古有之明器之道
  也是芻靈亦明器之類也周禮校人飾遣車之馬及葬埋之鄭氏
  注埋之則是馬塗車之芻靈是則芻靈不惟束茅爲人亦束茅爲
  馬也今參定明器二十事兩琴兩瑟兩竽兩笙琴瑟竽笙依三禮圖造但略具琴瑟
  竽笙之形更不比校音律尺寸乃合張而不平備而不和之義兩鐘兩磬今法禁銅並依三禮圖特懸鐘磬様以鐡鑄之
  但略具形制不必校量制度仍須斟量不可太厚大使一人之力可舉者芻靈四束茅爲人用紙依古士冠服 芻馬
  四束茅爲馬共二十事每事一人持之芻靈芻馬其下並用軸令人牽之塗車之制不
  可考又所謂竹不成用瓦不成味木不成斲亦無名物可考故不
  復用次下帳次上服上服謂公服鞾笏幞頭腰帶温公書儀
  按下帳上服古無其制然儀禮陳器有燕器從器杖笠之屬則亦
  可以義起
  次苞但陳所用之苞其脯俟遣奠畢始苞之 温公書儀
  按儀禮旣夕禮云苞二注所以裹奠羊豕之肉下記云葦苞長三
  尺一編三禮圖云以葦長難用截取三尺一道編之用苞牲體爲
  便易也今參定用二苞其制並依三禮圖俟葬日遣奠畢以裹羊
  豕之肉各用桁輿之桁之制在三禮圖
  次筲
  按儀禮旣夕禮云筲三黍稷麥注云筲畚種類也其容蓋與簋同
  一觳也正義云畚器所以盛種此筲與畚盛種同類故舉爲況也
  又下記云菅筲三其實皆瀹音藥注云米麥皆湛之以湯未知神之
  所享不用食道所以爲敬今參定用三筲其制並依三禮圖一盛
  黍一盛稷用粟代 一盛麥並用湯略煑亦各用桁輿之
  次罋三醯醢屑冪用疏布儀禮注罋器其容亦蓋一觳屑薑桂之屑也觳者斛三禮圖云三豆成觳則觳受斗
  二升
  按温公書儀止言醯醢不言屑又不言所盛之物今從儀禮
  次甒二醴酒冪用功布儀禮注甒亦瓦器也功布灰治之布也甒文甫反其制在三禮圖
  按儀禮用二甒温公書儀止用酒一斗盛以甁今從儀禮亦用桁
  輿之按漢書楚元王爲穆生設醴顏師古注醴甘酒也少麴多米
  次銘旌温公書儀
  次功布用儀禮新修
  按儀禮旣夕禮商祝執功布以御柩注居柩車之前若道有低仰
  傾虧則以布爲抑揚左右之節其制在三禮圖今從儀禮功布卽起殯時
  所用拂拭之布也至葬時揭之於竿
  次靈輿葬日置魂帛於上炷香其前藏祠版於箱篋置其後返則置祠板於前藏魂帛於箱篋温公書儀
  今參定只用世俗所結綵亭
  挽歌不用
  按温公書儀禮望柩不歌里有殯不巷歌豈可身挽柩車而更歌
  乎況又歌者復非挽柩之人也今從書儀不用
  次大舉飾以畫帷二池不振容畫荒火三列黻三列素錦褚纁紐二
  玄紐二齊三采三具魚躍拂池戴前纁後元轝兩旁黻翣一畫翣一
  皆戴綏
  按喪大記飾棺大夫畫帷二池不振容畫荒火三列黻三列素錦
  褚纁紐二玄紐二齊三采三貝黻翣二畫翣二皆戴綏魚躍拂池
  大夫戴前纁後玄披亦如之正義曰帷柳車邊障也以白布爲之
  大夫畫帷者爲雲氣池謂織竹爲籠衣以靑布挂著於柳上荒邊
  爪端象平生宫室有承霤也荒蒙也謂柳車上覆謂鼈甲也在旁曰帷在上曰荒皆所以衣柳也柳者
  謂木材将此帷荒在外而衣覆之 振容者振動也容飾也謂以絞繒爲之長丈餘
  如幡畫幡上爲雉縣於池下爲容飾車行則幡動故曰振容雜記
  曰大夫不揄絞屬於池下是不振容也畫荒者爲雲氣也旣云畫
  荒又云火三列黻三列火黻旣爲三列其處寬多宜在荒之中央
  則知畫宜在荒之外畔素錦褚者素錦白錦也褚屋也於荒下又
  用白錦以爲屋也纁紐二玄紐二者上蓋與邊牆相離故又以紐
  連之相著用四以連四旁也不幷一色故二爲纁二爲玄也齊三
  采者謂鼈甲上當中央形圓如車蓋高三尺徑二尺餘人君以五
  采繒衣列行相次故云五采也大夫齊三采者絳黃黑也三貝者
  連貝爲三行交絡齊上也齊上象車蓋蕤縫合雜采爲之形如瓜
  分言齊旣圓上下縫合雜采豎有限襵如瓜內之子以穰爲分限也 綴貝落其上黻翣二畫翣
  二皆戴綏者翣形似扇以木爲之在路則障車入椁則障柩也漢
  禮翣以木爲筐廣三尺高二尺四寸其形方兩角高衣以白布畫
  雲氣其餘各如其象柄長五尺皆戴綏者翣角不圭但用五采羽
  作綏注於翣首謂翣之兩角魚躍拂池者凡池必有魚故此車池
  縣銅魚於池下若車行則魚跳躍上拂池也大夫戴前纁後玄戴
  用帛繫棺紐著柳骨也穿戴於紐以繫柳骨披亦如之披若索車
  登高則引前以防軒車適下則引後以防翻車敧左則引右欹右
  則引左使車不傾覆也今參定今旣不用車則披無所用此外悉
  遵古禮惟省去三貝恐難致也銅魚以鐡魚代法所禁也紹興格
  七品轝夫三十二人據古禮用黻翣二畫翣二今紹興格七品翣
  二故減從今制紼披在法雖有據温公書儀今人不以車載柩而
  用轝則引披無所施故不復用
  士葬儀
  去魌頭
  大轝帷荒皆用白布不畫 去素錦褚
  一池在前 前纁紐二 後緇紐二
  揄絞畫揄雉於絞揄翟也靑質掛於兩旁池下無之
  去魚 畫翣二
  餘如前儀
  遣奠
  厥明執事者具遣奠亦如殷奠温公書儀增用羊豕各一邊新修
  按儀禮旣夕禮苞二注所以裹奠羊豕之肉又儀禮云苞牲取下
  體温公書儀苞其脯不應古制今參定奠禮增羊豕以備苞之用
  轝夫納大轝於聽事前中庭執事者徹祖奠祝奉遷靈座置旁側祝
  北面吿曰今遷柩就輿敢吿婦人避退召轝夫遷柩乃載載謂升柩於轝也以
  新索左右束於柩轝乃以横木楔柩足兩旁使不得動摇男子從柩哭降視載婦人猶哭于帷中
  載畢祝帥執事遷靈座於柩前南向乃設遣奠惟婦人不在餘如朝
  夕奠之儀温公書儀執事徹羊豕入于苞置於桁
  按儀禮旣夕禮苞牲取下體注取下體者脛骨象行今恐臨時斷
  割爲難故全取苞之
  史執賻贈歷立於柩左當肩西向祝在史右南向哭者相止跪讀賻
  贈歷畢與祝皆退旣夕禮書賵於方注方版也又曰主人之史請讀賵執算從柩東當前東西面不命母哭哭者相止
  也唯主人主婦哭祝在右南面讀書釋算則坐必釋算者榮其多執事者徹遣奠若柩自他所將歸葬鄕里則但設酒
  果或脯醢朝哭而行至葬日之朝乃行遣奠及讀賵禮 祝奉魂帛升靈舁焚香旣夕禮祖還車不還器祝取銘
  置於茵二人還重左還厥明奠者出甸人抗重出自道道左倚之旣葬還埋重於所倚之處開元禮将行祝以腰輿詣靈座前昭吿少頃
  腰輿退掌事者先於宿所張吉凶二帷凶帷在西吉帷在東南向設靈座於吉帷下至宿處進酒脯之奠於柩東又進常食於靈座厥明
  又進朝奠然後行今兼取二禮婦人蓋頭出帷降階立哭有守家不送葬者哭於柩
  前盡哀而歸卑幼則再拜辭並温公書儀
  在塗
  柩行自方相等皆前導主人以下男女哭步從如從柩朝祖之敘出
  門以白幕夾障之尊長乘車馬在其後無服之親又在後賓客又在
  其後皆乘車馬無服之親及賓客或先待於墓及祭所 出郭不送至墓者皆辭於柩前
  卑幼亦乘車馬若郭門遠則步從三里所可乘車馬塗中遇哀則哭無常準若墓遠經宿以上則
  每舍設靈座於柩前設酒果脯醢爲夕哭之奠夜必有親戚宿其旁守衛之明旦將行朝奠亦如之館舍迫隘則設靈座於柩之旁側隨
  地之宜並温公書儀
  及墓
  掌事者先張靈幄於墓道西設椅桌又設親戚賓客之次男女各異
  温公書儀又於墓西設婦人幄蔽以簾帷新修
  按温公書儀又於羡道之西設婦人幄南方懸棺而葬無羡道故
  改云墓西後言羡道埏道者倣此
  柩將及墓親戚皆下車馬步進靈帷前祝奉祠版箱及魂帛置椅上
  設酒果脯醢之奠於其前巾之大轝至墓道轝夫下柩舉之趣壙主
  人以下哭步從温公書儀掌事者設席於墓南新修轝夫置柩於席上北首
  乃退掌事者陳明器下帳上服苞筲醯醢酒用飯牀於壙東南北上
  銘旌施於柩上賓客送至墓者皆拜辭先歸至是上下可以其食旣食而窆主人拜
  賓客賓客答拜並温公書儀
  下棺
  主人及諸丈夫立於墓東西向主婦及諸婦人立於墓西幄內東向
  皆北上新修以服之重輕及尊卑長幼爲敘立哭轝夫束棺乃窆諸子
  輟哭視窆旣窆掌事者置上服銘旌於柩上勿以金玉珍玩入壙中
  爲亡者之累主人贈用制幣玄纁束置柩旁再拜稽顙在位者皆哭
  盡哀旣夕禮注丈八尺曰制二制合之束十制五合䟽玄纁之率玄居三纁居二或家貧不能備玄纁束則隨家所有之帛爲贈幣
  雖一制可也 匠以塼塞壙門在位者皆還次温公書儀掌事者設誌石於壙中
  新修
  按儀禮旣夕禮乃窆藏器於旁加見藏苞筲於旁温公書儀掌事
  者設誌石藏明器下帳苞筲醯醢酒於便房以版塞其門今南方
  土虛若於壙中穿便房則壙中太寬恐有摧覆之患故不穿便房
  但設誌石於壙中其餘明器之屬於壙外別穿地瘞之可也苞筲醯醢
  雖占地不多所以不置壙中者恐或致患
  遂掩壙實土新修親戚一人監視之至於成墳温公書儀
  祭后土旣夕禮無之檀弓曰有司以几筵舍奠於墓左注爲父母形體在此禮其神也今從開元禮
  掌事者先於墓左除地爲祭所置椅桌祭具等旣塞壙門吿者吉服
  亦擇親賓爲之祝及執事者俱入行事惟改祝辭某官姓名營建宅兆爲某
  官封謚亡者也 定兹幽宅餘皆如初卜宅兆祭后土之儀温公書儀
  題虞主
  執事者置桌子設香爐酒盞注於靈座前置盥盆帨巾於靈座西南
  又置桌子於東南西向設筆硯墨於其上主人立於靈座前北向祝
  盥手出祠版卧置硯桌子上藉以褥使善書者西向立題之祝奉祠
  版立置靈座魂帛前藉以褥祝炷香斟酒酹之訖執辭跪於靈座東
  南西向讀之曰孤子某敢昭吿于先考某官形歸窀穸神返室堂虞
  主旣成伏惟尊靈捨舊從新是憑是依懷辭興復位主人再拜哭盡
  哀止祝藏魂帛於箱篋靈舁上乃奉祠版韜藉匣之置其前炷香執
  事者徹靈座遂行並温公書儀
  按温公書儀以祠版代主若欲從古制作主其制具伊川集雜記
  祭稱孝子孝孫喪稱哀子哀孫是喪禮不分父母皆稱哀子也
  反哭
  靈舁發行親戚以敘從哭如來儀出墓門尊長乘車馬去墓百步許
  卑幼亦乘車馬徐行勿疾驅旣夕禮卒窆而歸不驅注孝子往如慕返如疑爲親之在彼 哀至則
  哭及家望門俱哭掌事者先設靈座於殯宫靈轝至祝奉祠板匣置
  靈座出祠板前藉以褥主人以下及門下車馬哭入至聽事主人升自西
  階丈夫從升如柩在聽事之位立哭盡哀止旣夕禮反哭入升自西階東面眾主人堂下東
  面北上注西階東面反諸其所作也反哭者於其祖廟不於阼階西面西方神位又曰婦人入丈夫踊升自阼階注辟主人也又曰主婦
  入于室踊出卽位及丈夫拾踊三注入于室反諸其所養也出卽位堂上西面也拾更也古今堂室異制又祖載不在廟中故但反哭於
  聽事如在日柩在聽事之位反諸其所作也 婦人先入立哭於堂如在殯之位盡哀止反亦
  諸其所養也 執事者徹簾帷婦人已入故也賓客有弔者此謂不弔於墓所者檀弓曰反哭之弔也哀之
  至也反而亡焉失之矣於是爲甚殷旣窆而弔周反哭而弔孔子從周賓客有親密者旣窆先歸待反哭而弔主人拜之賓
  客答拜主人入詣靈座與親戚皆立哭如在殯之位盡哀止開元禮主人以
  下到第從靈輿入卽哭於靈座今從旣夕禮宗族小功以下可以歸大功異居者亦可以
  歸温公書儀
  虞祭
  柩旣入壙掌事者先歸具虞饌如朔奠 是日虞檀弓曰日中而虞葬日虞弗忍一日離也注弗
  忍其無所歸或墓遠不能及日中但不出葬日皆可也 主人以下皆沐浴或巳晚不暇沐浴但略自澡潔可也執
  事者設盥盆帨巾各二於西階西東南上帨手巾也其東盆有臺架在盆北主人以下親戚所
  盥也其西無臺架執事者所盥也 設酒一甁於靈座東南置開酒刀子拭布於旁 旁置桌子上
  設注子及盞一別置桌子於靈座前設蔬果匕筯茶酒盞醬楪香爐
  主人及諸子倚杖于堂門外與有服之親皆入尊長處坐哭如反哭
  位卑幼立哭於靈座前斬衰爲一列最在前齊衰以下以次各爲一
  列無服之親又爲一列丈夫處左西上婦人處右東上各以昭穆長
  幼爲敘皆北向婢妾在婦人之後頃之祝止哭者主人降自西階盥
  手帨手詣靈座前焚香再拜退復位及執事者皆盥手帨手執事者
  一人升開酒拭甁口實酒于注取盞斟酒西向酹之祝帥餘執事者
  奉饌設于靈座前主人進詣酒注所北向執事者一人取靈座前酒
  盞立于主人之左主人左執盞右執注斟酒授執事者置靈座前主
  人進詣靈座前執事者取酒盞授主人主人跪酹執事者受盞俛伏
  興少退立祝執辭出主人之右西向跪讀之曰維年月朔日温公書儀哀
  子某哀顯相夙興夜處不寧喪祭稱哀顯相助祭者也顯明也相助也詩云於穆淸廟肅雍顯相不寧悲思
  不安敢用潔牲剛鬣豕曰剛鬣嘉薦普淖嘉薦葅醢也普淖黍稷也普大也淖和也德能大和乃有黍稷故以
  爲號云 明齊溲酒明齊新水也言以新水溲釀此酒也郊牲牲曰明水涚齊貴新也或曰當爲明視謂兔腊也今文曰明粢
  粢稷也皆非其次今文溲爲醙哀薦祫事始虞謂之祫事者主欲其合先祖也以與先祖合爲安今文曰古事
  適爾皇祖某官饗並儀禮惟改甫爲某官
  按温公書儀參用開元禮祝辭今改從古又書儀雖舉潔牲嘉薦
  普淖等名而不設其物義亦未安今參定於常祭食之外增豕一
  籩醢一盤黍稷共一盤稷以粟代以應剛鬣嘉薦普淖之名明齊溲酒
  祭奠固自用酒不必更設香合鄭氏注以爲蓋記者誤故不復用
  祝興主人哭再拜退復位哭止主婦亞獻親戚一人或男或女終獻
  不焚香不讀祝婦人不跪旣酹四拜此其異於丈夫餘皆如初獻之儀士虞禮主人洗廢爵酌酒酳尸
  注爵無足曰廢爵酳安食也又曰主婦洗足爵酌亞獻尸賓長洗繶爵三獻注繶爵口足之間有瑑文彌飾開元禮止有主人一獻今從
  古酳爲胤繶於立切畢執事者別斟酒滿瀝去茶淸以湯斟之主人以下皆出
  祝闔門主人立于門左卑幼丈夫在其後主婦立于門右卑幼婦人
  在其後皆東向尊長休於他所卑幼亦可更代休於他所常留二人在門左右如食間祝立
  于門外北向吿啟門三乃啟門主人以下皆入就位祝立于主人之
  右西向吿利成斂祠版韜藉匣之置靈座主人以下皆哭應拜者再
  拜盡哀止出就次執事者徹饌士虞禮祝反入徹設于西北隅如其設也几在南厞用席注改設饌者不
  知鬼神之節改設之庶幾歆饗所以爲厭飫也厞隱也于厞隱之處從其幽闇又曰贊闔牖戸注鬼神常居幽闇或者遠人乎贊佐食者
  又曰無尸則禮及薦饌皆如初主人哭出復位祝闔牖戸如食間祝升止哭聲三啟戸注聲噫歆也將啟戸警覺神也又曰祝出戸西面
  吿利成皆哭注利猶養也成畢也言養禮畢也厞扶未切祝取魂帛帥執事者埋於屛處潔地旣夕
  禮甸人抗重出自道道左倚之雜記重旣虞而埋之注所倚處埋之今魂帛以代重故旣虞有主亦埋之遇柔日再虞質
  明祝出祠版置靈座主人以下行禮改祝辭云奄及再虞又曰哀薦
  虞事餘皆如初虞之儀士虞禮再虞用柔日三虞卒哭用剛日注丁日葬巳日再虞庚日三虞壬日卒哭葬用丁
  亥是柔日然則古人皆用柔日邪今葬日旣不拘剛柔日但於葬日卽虞後遇柔日再虞又遇剛日卽三虞又遇剛日卽卒哭几甲丙戊
  庚壬爲剛日乙丁巳辛癸爲柔日 遇剛日三虞改祝詞云奄及三虞又云哀薦成事
  餘如再虞
  卒哭
  三虞後遇剛日設卒哭祭其日夙興執事者具饌如時祭陳之於盥
  帨之東用卓子蔬果各五品膾今細生肉炙今炙肉羹今炒肉軒今白肉脯今乾脯
  醢今肉醤庶羞如薄餠油餠胡餠蒸餠棗糕環餠捻頭餺飩米食謂黍稷稻梁粟所謂飯及粢糕團粽之類共不
  過十五品若家貧或鄉土異宜或一時所無不能辦此則各隨所有蔬果肉麪米食各得數品可也器用平日飲
  食器雖有金銀無用設玄酒一甁以井花水充之於酒甁之西主人旣焚香帥眾丈
  夫降自西階眾丈夫盥手以次奉肉食升設靈座前蔬果之北主婦
  帥眾婦女降自西階盥手帨手以次奉麪食米食設于肉食之北主
  人旣初獻祝出主人之左東向跪讀祝詞改虞祭祝詞云奄及卒哭
  又云哀薦成事來日躋袝於祖考某官妣云祖妣某封某氏旣啟門祝立於西
  階上東向吿利成餘皆如三虞之儀旣夕禮始虞之下云猶朝夕哭不奠三虞卒哭注卒哭三虞之
  後祭名始朝夕之間哀至則哭至此祭止也朝夕哭而已檀弓曰是日也以虞易奠然則旣虞斯不奠矣今人或有猶朝夕饋食者各從
  其家法至小祥止朝夕哭惟朔望未除服者饋食會哭大祥而外無哭者禫而內無哭者檀弓又曰卒哭曰成事是日也以吉祭易喪祭
  今具饌如時祭讀祝於主人之左之類是漸之吉祭也
  祔擅弓曰商人練而祔周卒哭而祔孔子善商注期而神之人情開元禮旣禫而祔按士虞禮始虞祝詞云適爾
  皇祖某甫吿之以適皇祖所以安之故置於此
  卒哭之來日祔于曾祖考妣則祔於曾祖妣喪服小記曰士大夫不得祔於諸侯祔於諸祖父之爲士大夫者
  其妻祔於諸祖姑妾祔於妾祖姑亡則中一以上而祔祔必以其昭穆注中猶間也曾祖考曾祖妣皆以主人言之內外夙興
  掌事者具饌三分妣則具饌二分雜記曰男子祔於王父則配女子祔於王母不配注配謂幷祭王母不配則不祭王
  父也有事於尊者可以及卑有事於卑者不敢援尊祭饌如一祝詞異不言以某妃配某氏耳如時祭設曾祖考妣
  坐於影堂南向影堂窄則設坐於他所妣則但設祖妣坐設亡者坐於其東南西向各有
  椅桌設盥盆帨巾於西階下設承祠版桌子於西方火爐湯甁火筯
  在其東其日夙興設玄酒甁盞注桌子於東方設香桌於中央置香
  爐注香於其上質明主人以下各服其服哭於靈座前祝奉曾祖考
  妣祠版匣置承祠版桌子上出祠版置於座藉以褥次詣靈座奉祠
  版匣詣影堂主人以下哭從如從柩之敘至影堂前止哭祝奉祠版
  置於坐藉以褥主人及諸子倚杖於階下與有服之親尊長卑幼皆
  立於庭曾祖考妣在焉故尊長不敢坐前無庭則立於曾祖考位前 以服重輕爲列丈夫處左西
  上婦人處右東上左右皆據曾祖考妣言之各以昭穆長幼爲敘皆北向婢妾在
  婦人之後位定俱再拜參曾祖考妣 其進饌先詣曾祖考妣前設之次詣
  亡者前設之主人先詣曾祖考妣前北向跪酹酒俛伏興少退立祝
  執詞出主人之左東向跪讀曰惟某年月日温公書儀孝子某孝顯相夙
  興夜處小心畏忌不惰其身不寧用柔毛嘉薦普淖普薦溲酒適爾
  皇祖某官以隮祔爾孫某官尙饗儀禮惟改某甫爲某官
  按温公書儀祝辭適于曾祖考某官隮祔孫某官儀禮止稱祖蓋
  自所祔之亡者言之則祖也故其文云適爾皇祖某甫以隮祔爾
  孫某甫上稱祖下稱孫於辭爲順書儀稱曾祖爲奉祭之人言也
  然旣云曾祖則不得云孫今改從儀禮儀禮祝辭云用尹祭鄭氏注尹祭脯也大夫士祭無
  云脯者亦記者誤故削去儀禮祝辭不稱牲號今從書儀有柔毛
  祝興主人再拜不哭次詣亡者前東向跪酹酒俛伏興少退祝讀曰
  維年月日孝子某敢用柔毛嘉薦普淖明齊溲酒哀薦祔事于先考
  某官適祖考某官尙饗祝興降復位主人再拜不哭降復位亞獻
  終獻皆如主人儀惟不讀祝祝闔門主人以下侍立於門左右不哭
  如食間祝吿啟門三乃啟門主人以下各就位祝東向吿利成主人
  以下不哭皆再拜辭神祝先納曾祖考妣祠版于匣奉置故處次納
  亡者祠版于匣奉之還靈座主人以下哭從如來儀至靈座置之哭
  盡哀止
  如作虞主凡書儀稱祠版處並是虞主卒哭祭祔祭亦當如虞祭
  增祝辭內所稱物
  朝夕奠
  成服之後朝夕設奠朝奠日出夕奠逮日逮日謂尙有日色時如平日朝晡之
  食加酒果
  右温公書儀按儀禮燕養饋羞湯沐之饌如它日注燕養平常所
  用供養也饋朝夕食也羞四時之珍異湯沐所以洗去汗垢內則
  曰三日具沐五日具浴孝子不忍一日廢其事親之禮又按儀禮
  朝夕哭不辟子夗注旣殯之後朝夕及哀至乃哭子卯桀紂亡日
  凶事不辟吉事闕焉又按雜記朝夕哭不帷
  今參定自成服之後每日日出時設朝奠晚尙有日色時設夕
  奠只用常日飲食加酒果遇有四時之物隨朝夕奠設之每奠則哭哀至則哭不在朝夕
  兩奠之限每奠則必褰帷幔按禮記注緣孝子心欲見棺也奠旣畢復垂之鬼神尙幽闇也每三日
  具沐湯五日具浴湯並設於靈座之側每遇辰日哭如常按古禮不
  辟子卯則世俗所辟辰日亦不當避每朝夕奠主人以下各服其服入就位尊長
  坐哭卑幼立哭祝帥執事者盥手設饌于靈前止哭祝洗盞斟
  酒奠之復位皆再拜哭盡哀歸次尊長不拜
  朔奠 望奠 薦新奠
  右温公書儀按儀禮朔月奠用特豚魚腊陳三鼎如初東方之饌
  亦如之無籩有黍稷用瓦敦有蓋當籩位注朔月月朔日也又儀
  禮月半不殷奠注殷盛也士月半不復如朔盛奠下尊者又儀禮
  有薦新如朔奠注薦五穀若果物新出者又儀禮朔月奠皆如朝
  夕奠之儀
  今參定每遇朔日設盛饌拜哭奠酒並如朝夕奠之儀儀禮所載鼎俎
  牲牢古今異宜但從温公書儀望日如朝官以上亦設盛饌如朔奠之儀按儀禮注
  士月半不復如朔盛奠則大夫月半當設盛饌奠以官品論之官稱大夫者可比古天子之大夫至於朝官雖卑於古天子之
  大夫然亦比類古天子之元士禮天子之元士視附庸元士尙可比附庸之君則尊於諸侯之大夫矣儀禮所謂大夫蓋通天
  子諸侯而言諸侯之大夫月半可設盛饌則今之朝官月半亦可設盛饌也
  如遇薦五穀謂麥熟時則薦麥之類或薦時果新出者亦設盛饌如朔望奠之
  儀盛饌隨力爲之但加於常卽爲盛饌
  右太史在嚴陵爲潘叔度定此儀今附見于葬儀之後