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總叙諸祭曰祭法燔柴於泰壇祭天也痊於摕友埋於泰圻祭地也用騂
  犢埋少牢於泰昭祭時也相近於坎壇祭寒暑也王宮祭日也夜明
  祭月也幽禜祭星也雩禜祭水旱也四坎壇祭四方也山林川谷丘
  陵能出雲爲風雨見怪物皆曰神有天下者祭百神諸侯在其地則
  祭之亡其地則不祭周禮春官大宗伯以吉禮事邦國之鬼神元
  音祇歷代所尚有虞氏之祭也尚用氣血煋爛祭用氣也商人尚聲臭
  味未成滌蕩其聲樂三闋然後出迎牲聲音之號所以昭告於天地
  之間也周人尚臭灌用鬯臭鬱合鬯臭陰達於淵泉灌以圭璋用玉
  氣也旣灌然後迎牲致隂氣也蕭合黍稷臭陽達於牆屋故旣奠然
  後焫蕭合羶薌凡祭謹諸此商人先求諸陽周人先求諸陰祭天
  地明堂社稷宗廟各見本類下雩祭禮月令曰仲夏之月大雩帝用盛樂
  乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者以祈穀實虖五精之帝配以
  先帝也大雩用盛樂凡〓雩用歌舞而巳百辟卿士古之上公若句
  龍后稷之類周禮春官司巫若國大旱則帥巫而舞雩女巫旱暵
  則舞雩左傳成五年曰龍見而雩蒼龍見巳月公羊口言雩則旱見
  言旱則雩不見穀梁傳曰得雨曰雩不得雨曰旱漢制承秦滅
  學正雩禮廢旱太常祝天地宗廟後漢自立春至立夏盡立秋郡
  國上雨澤若少各掃除社稷公卿官長以次行雩禮以求雨閉諸陽
  衣皁興土龍立士人舞童二份七日一變禱賽以少牢唐制武德
  初定令每歲孟夏雩祀昊天上帝於圜丘景帝配牲用蒼犢二五方
  上帝五人帝五官並從祀用方色犢十正觀雩祀於南郊顯慶禮於
  圜丘唐志國朝之制以太宗配事寔祭日月周制春官宗伯以柴祀
  日月星辰通典曰凡祭日月嵗有四焉迎氣之時祭日於東郊祭
  月於西郊一也二分祭日月二也祭義云郊之祭大報天而主日配
  以月三也月令十月祭天宗合祭日月四也漢制武帝郊泰一祭
  日以牛祭月以羊彘特朝朝日夕夕月唐制春分朝日於東郊秋
  分夕月於西郊祭六宗舜制舜典曰種於六宗孔謂四時寒暑日月
  水旱周制禮月合孟冬祈於天宗漢制甘泉汾陰立壇禮六宗
  平帝元始王莽孔光等奏言日月雷風山澤六子謂六宗後漢安
  帝元初六年初立六宗祀天地四方從馬融議魏明帝立六宗祀
  六子之卦從王肅議景初二年攺祀大極沖和之氣從劉劭議後復
  立六宗祀因魏舊事後魏明帝泰常三年立六宗祀皆有別兆祭
  有常日牲用少牢至孝文太和十三年詔祀天皇大帝及五帝之神
  於郊天壇祭風雨師周制大宗伯以槱燎祠司中司命風師雨師
  月令立春後丑日祭風師於國城東北立夏申日祀雨師於國城
  西南後漢以丙戍日祀風師於戍地以巳丑日祀雨師於丑地
  唐天寶年勅風伯雨師並升入中祀仍令諸郡各置一壇因春秋祭
  社之日同申享祀至九月勅諸郡風伯壇置在壇之東雨師壇之西
  各稍北三數十步其壇卑小於社壇其祭官取太守下充並通典祭
  山川舜制舜典日望於山川徧於羣神周制大宗伯以血祭祭五
  岳以埋沈祭山林川澤一歲凡四祭一者謂迎氣時二者郊天時三
  者大雩時四者大蜡時秦制令祠官所常奉名山川鬼神可得而
  序漢制孝文十二年五穀不登詔增修山川羣祀武帝因巡狩禮
  其名山大川後漢章帝元和二年詔祀山川百神應祀者唐武
  德正觀之制五岳四鎭四海四瀆年別一祭各以五郊迎氣日祭之
  通興釋奠禮記凡學春官釋奠於先聖先師秋冬亦如之始立學者
  旣釁器用幣然後釋菜不舞不授器乃退儐於東序一獻無介語可
  也天子視學大昕鼓徵衆至然後天子至乃命有司行事興秩節祭
  先聖先師焉有司卒事反命通典注釋奠謂逐位奠也釋菜芹藻之屬禮爲輕漢高帝十
  二年過魯以太牢祠孔子唐高祖幸國子學親臨釋奠引道士沙
  門與博士相驳難太宗正觀十四年幸國子學親釋奠中宗景
  龍二年皇太子將釋奠於國學有司具儀注從臣皆乘馬著衣服劉
  子元議曰褒衣博帶方履高冠非馬上所施自是車中衣服用之行
  路有損威儀宜從廢攺元宗開元二十七年釋奠文宣王用宫垂
  之樂二十八年勅文宣王釋奠宜令稱三公行禮文故事釋奠之日
  羣官道俗合赴監觀禮著之常式典國朝景德祥符之間儒臣孫
  奭詳定三獻之禮太常李繼言長吏不親行之失龍圖閣待制戚綸
  又獻釋奠禮器制度畫圖一卷且乞頒行郡縣用製祭器上可其奏
  遂成一代之縟典高宗中興歲在乙丑常徇議臣之請爰命禮局
  討論如尊爵之屬頒之郡縣俾其制度悉依戚綸之語歲在戊辰又
  嘗命曲臺舉政和五禮新儀頒諸郡國俾其釋奠先聖先師
  詳說
  隆古之禮莫若去今之陋修禮之儀莫若存禮之寔何謂莫若去今
  之陋古禮之存於今者社稷風雨雷師釋奠釋菜名山大川之望祀
  自堯舜三代以來未之有變也其祀也或爲國祈爲民報所以適陰
  陽合上下貫幽顯之一致也且口口之所謂用者止於若此而時和
  嵗豐疾病不作今也以爲古禮之不可廢而姑存之其舉行之也所
  以應文具苟簡而巳耳豈復以民事望之哉而水旱疾疫祈福謝過
  時出於老子浮屠之說禬禳醮設迎致告請以盡其情誠舉天地陰
  陽之大柄一以委之夫浮屠老子之說堯舜三代未之聞也天地日
  月風雨雷電四時之氣非浮屠老子之所能與也捨其專職之祀而
  冀望於不可知難信之神此豈非今之陋乎何謂莫若存禮之實今
  之所修定而頒行者神靈之位壇壝之等牲幣之數升降上下拜口
  口爵之文服冕章釆之制度也此所謂儀也州縣不相一彼此不相
  合誠不可不一定其事然竊怪自朝廷至郡縣凡所行祀事皆莫有
  祀神之寔意脯醢牲酒吏胥資之以爲食飲之費拜跪未終小吏顧
  從傍而竊之矣若此者雖禮有定儀儀有成式而何以行之雖然此
  特論禮之一事耳至於大之爲倫理小之爲節目於古不媿於今不
  戾明天子宜博求通知古今之士而論之非有司之吝者而能裁行
  也