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周有天下封國七十而同姓居五十三焉後世不以爲私也蓋所以
  隆本支崇屏衛雖其侵陵王室有合力之患然崇獎夾輔八百年而
  後亡其勢然也管蔡郕霍魯衛毛聃郜雍曹滕畢原豐郇文之〓也
  邗晉應韓武之穆也凡蔣邢茅胙蔡周公之嗣也秦始皇旣併一
  天下博士淳于越曰商周王千有餘歲封子弟爲枝輔今陛下有海
  內而子弟爲匹夫卒有田常六卿之臣何以相救丞相李斯日陛下
  創大業是萬世之功三代之事何足法今諸生不師今而學古以非
  惑當世於是下令有藏詩書百家語者悉詣守尉燒之漢懲亡秦
  孤立之敗於是剖裂疆土尊王子弟大啟九國周匝三垂外接胡越
  而天子自有唯十五郡又公主列侯頗邑其中而藩國大者跨州兼
  郡小者連城數十宮室百官同制京師故賈誼上書欲衆建諸侯而
  少其力言任之不可太重也元帝平始四年詔曰宗室子自漢興至
  今十有餘萬人雖有王侯之屬莫能相糾或陷入刑罪教訓不至之
  咎也其爲宗室自太上皇以來親族各以世氏郡國置宗師以緝之
  致教訓焉二千石選有德義者以爲宗帥考察不從令者宗師得因
  郵亭書言宗伯請以聞此隆建宗親立學於教道也西漢河間〓
  王德身端行治温仁恭儉篤敬愛下劉向以宗室經明行修忠嘉啟
  沃東漢東平憲王蒼少好經書雖有智思史臣稱好禮皆賢德有足
  稱也東漢明章諸帝友愛子弟雖有國幼者悉留京師訓飭以禮訖
  其世諸王數十百惟文以惡敗自餘餐和染德者爲良善此在之輕
  重得宜也〇唐武德初年務廣宗枝藩鎭天下故從昆弟自勝衣以
  上皆爵郡王太宗卽位舉屬籍問大臣曰盡王宗子於天下可乎封
  德彝曰漢所封惟帝子若親昆弟其屬遠非功不王若一切封之爵
  命崇而力役多非所以示至公帝曰朕君天下以安百姓不容勞百
  姓以養巳之親於是疏屬王者皆降爲公唯嘗有功者不降太宗嘗
  問蕭瑀朕欲長保社稷奈何瑀曰三代有天下所以能長久者類皆
  封建諸侯以爲藩屏此封建之有明效也帝於是始議封建而魏鄭
  公李百藥皆以爲不然魏公以唐承大亂民人彫喪始復生業遽起
  而瓜分之故有五不可之說李百藥稱帝王自有命曆祚之短長不
  緣封建而顏師古獨議建諸侯當少其力與州縣雜治以相維持由
  是罷不復議唐制門下省有宏文館生三十人東宮有崇文館生
  二十人以皇緦麻以上親爲之高宗又詔秘書省別立小學以教宗
  室子孫劉秩因武氏之亂建議以爲設爵無上注官不職非古之道
  因言郡縣可以小寧不可久安而杜佑及〓宗元深探其本而言之
  佑之言日建國利一宗列郡利百姓建國之制爲患也長列郡之制
  爲患也短宗元曰封建非聖人意然堯舜三代莫能去之非不欲去
  之勢不可也又曰漢有叛國無叛郡唐郡有叛將無叛州唐宗室
  如適見輩爲宰相者凡九人皆有能稱故史臣贊曰周之卿士周召
  毛原皆同姓國也唐宰相宗室者九人皆以材稱職號賢相秦隋弃
  親侮賢皆二世而滅周唐用人不疑得用親賢之道享國長久吳
  王元軌多材藝太宗嘗謂魏徵曰朕子弟孰賢魏曰惟吳王數與言
  未嘗不自失其經學文雅河間東平比至孝行曾閔不能過或人問
  王所長於劉元平曰人有短所以見長若王無所不備吾何以稱之
  舒王元名高宗欲授大州辭曰臣忝屬籍豈以州郡爲仕進數遊
  山林有高蹈志宋朝太宗以王龜從王業爲諸王府記室參軍召
  見之謂日諸子養深宮未知世務卿等皆謹恪有行故茲遴擇使日
  聞忠孝之道眞宗咸平五年謂輔曰南北宅將軍以下可各選
  純儒授以經義庶其知三綱五常之道仁宗時右屯衛大將軍克悚
  請與進士廷試上日宗子好學朝廷美事乃命學士院召試三題景
  祐二年建潞王等宅名睦親又榜秦王之第名廣親仁宗時召宗室
  試書而权韶第一射於崇政殿权韶又第一召試學士院文又中等
  遂賜及第仁宗嘗謂宰相韓琦曰宗室自率副率府以上八百人其
  奉朝請者四百人而教授官止六人於是年三十以上者百三十人
  可增講讀四人十玉以以二百九人可增教授五人十五以下別置
  小學教授十五人故事宗子無遷官惟遇大恩則普遷一官仁宗景
  祐中初定配南郊禮宗室卽緣大禮乞推恩自是遂有南班之授巳上
  並寶训
  詳說
  守天下之道莫若公成天下之公莫若仁宋朝之待宗室戚屬其以
  大公之道守天下乎雖三代未有及此蓋封建之法最備於周而大
  啟同姓以爲國家之衛凡善地要處非王之親子弟骨肉則無置焉
  周之公卿貴人擁世權執國柄者大抵用宗室而諸侯之國亦各自
  貴其公子傳世襲爵當是之時田野之秀民無稱焉夫豈天下人材
  盡出於子弟宗室哉大勢所趨雖有聖智不能易而周之孱王弱嗣
  卒賴以永存於天下故當時稱成周之治而後世誦周公之聖蓋嘗
  觀其衰壞之餘而猶自守其宗盟之貴則士有超出於寒門以立不
  世之功如傳說呂望之流殆曠世而不遇哉雖然槪之宋朝之盛則
  周又未免有私天下之道也何也盡用骨肉以自守其天下而不待
  於徧聚天下之賢才以共守之是家天下者也若夫祖宗則可謂盛
  美雖有同氣至親列之高爵置之重位而未嘗任之以事也連屋而
  居之人人而祿之旦司暮察惟恐以富貴自快也於是招羅天下之
  士比歲輒舉無問其族姓之所從出土地之近遠南北之不同其進
  之惟恐不速用之惟恐不盡也與天下之賢共守天下之法雖公卿
  之子弟一筦庫之微職猶禁而不與曰是不可以先寒士而進也而
  况於宗室骨肉乎熙寧以後易以外官從仕州縣反使之俛首趨伏
  於長吏以同寒士升黜之法顧如成周宗盟之義誠自謙抑而不可
  居則祖宗以大公之道被冒於天下而不私於一家豈非過絕於成
  周而獨隆於百世哉二百餘年累聖傳授天下安寧而山巖草澤之
  材相與竭蹶而起以應上之求然則天之生才固不擇地而後賢也
  夫以宗英之重帝室之胄反使之操筆書紙以爲埸屋之文而糊名
  選擇無以異於寒士自抑其貴勢以願比於窶人儒生而不可得則
  麟趾之詠固巳作矣而今也猶患取之或濫得之無寔而從而裁削
  其奏名之數則至公而無私一至於是乎成周之法亦聖人之法也
  未可盡廢山林之士沐浴上恩久矣不敢自口竊以抑之於下而不
  養之於上雖厚其進用下使得爲儒官高可以代言掌命猶未盡取
  以養之者也自堯舜專官以教胄子豈於帝王之親戚骨肉獨無以
  教之哉今雖宗政有學王宮有教然而師道散微又無薦進之法莫
  知自勸宜聚宗室而教育之博之以六藝之文進之以道德之比語
  之以政事閑之射御磨其氣習而就其才能儒官先生歲第其名於
  上可官者官之可貴者貴之苛法旣除善意益著則用之取以藩衛
  王室之道蓋兼得之矣何必逐逐焉使同山林之士疑其不肖而裁
  削之哉故守天下之道以公而成天下之以仁將無易於此