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漢蔣琬為大司馬東曹掾犍為楊戲素性簡畧琬與言論時不應荅
  或謂琬曰公與戲語而不應其慢甚矣琬曰人心不同各如其面
  面從後言古人所誡戲欲賛吾是邪則非其本心欲反吾言則顯
  吾之非是以黙然是戲之快也又督農楊敏常毁琬曰作事憒憒
  誠不及前人或以白琬主者請推治敏琬曰吾實不如前人無可
  推也主者乞問其憒憒之狀琬曰茍其不如則事不理事不理則
  憒憒後敏坐事繫獄衆人猶懼其必死琬心無適莫敏得免重罪
  蜀自諸葛亮死之後而琬繼之琬以三公與戲語而戲不應或以
  此構戲而琬亦不之罪可謂能容物亦可謂難能然就琬所言觀
  之則不能無病祗縁不合作意於其間琬對或人但須言戲是簡
  畧其心無他足矣琬即要説我能容物如人心不同云云此語大
  是做作不是自然戲之不應亦未必是如此琬要說些道理不知
  却有礙理處如言戲欲反吾之言則顯吾之非此句大段礙理琬
  之此言止欲觧戲之過不知却塞了一國言路琬秉國大政琬之
  非當勉衆人共言可也乃以不顯己之非者為是豈不殆哉如後
  一事極好無可議者史謂琬心無適莫此語甚好如與人有隙幸
  其以事來而加之罪者固不足論至於避嫌逺去不預其事亦未
  免有心琬之心無適莫非止不怨敏亦不以此自歉所以為賢也