金华市图书馆

大學始教止學不躐等也七者是三代大學教人之法大學始教皮
  弁祭菜示敬道也皮弁士服菜者薄物大抵古人一事一物之㣲
  莫不欲知其所自來為學欲至於賢聖豈可不知其本始初入學
  使之皮弁祭菜致敬於先聖先師此心其如之何自堯舜三代以
  來所以教學者切要工夫惟是敬之一字初見師友未經講習先
  皮弁祭菜此心肅然所謂以敬道示之也宵雅肄三官其始也舊
  説宵為小大抵經書字不當改宵乃是夜何故夜誦葢夜間従容
  無事諷誦吟詠善端良心油然而生此宵雅肄三之意官其始也
  官如官守之官初入學未知為學之方其心茫然而無所處故使
  之夜間肄習三章之雅非獨舊説所謂鹿鳴四牡皇皇者華也但
  取雅之三章諷誦吟詠此心遂有所處此所謂官其始也入學鼓
  箧遜其業也初入學時凡在學之衆鳴鼔升堂新入學者必發其
  箧以出示其所業彼見鳴鼓之際衣冠濟濟肅然在上又欲其出
  示所業向來驕慢之意不期自消而遜弟之心不期自生傅説所
  謂惟學遜志遜乃為學之自始也夏楚二物収其威也扑作教刑
  有所不及有所踰節以夏楚二物治之所以収拾其威儀之端
  正所謂収其威也未卜禘不視學所以使學者従容優豫不至迫
  切葢天子以萬乗之尊臨之學者安得不迫切古者三年一褅五
  年入學未禘時二年不視學使學者従容優豫乃所以養其徳又
  須使知将有天子之視學亦所以警其志時觀而弗語存其心也
  古之所以教者不在口耳之間在於觀感啟發之而已非特教者
  為然五帝憲養氣體而不乞言古之學者亦不専尚口耳皆所以
  存養此心也㓜者聴而不問學不躐等古人為學盈科而後進㓜
  者踰節而問即是躐等雖曰求益亦是犯分便與為學相悖七者
  皆是古者教人之大槩觀此七端之教所謂講誦不過兩事如其
  他皆是存養工夫以此見古人之為學十分之中九分是動容周
  旋洒掃應對一分在誦説今之學者全在誦説入耳出口無涵
  畜工夫所謂道聴塗説徳之棄也