金华市图书馆

凡養老五帝憲三王有乞言五帝憲養氣體而不乞言有善則記之
  為惇史三王亦憲既養老而后乞言亦㣲其禮皆有惇史五帝三
  王皆尊徳尚齒其養老之禮雖同然五帝憲三王乞言亦㣲其禮
  盖道有升降風氣有厚薄所以不同憲者瞻儀容觀起居也其無
  乞言之禮何也當時風氣未開人情惇厚朝夕與老者親炙觀其
  仁義之容道徳之光自得於觀感不言之際所以不待乞言三王
  有乞言之禮比之五帝氣味稍薄五帝養老専憲其儀容養其氣
  體盡其誠敬而已伺其起居従容之間偶然發言然後記之至於
  動容周旋之可為法者亦皆記之如鄉黨所記亦其類也惇史者
  史之名古者之史名各不同載壼内之事者謂之女史載朝廷之
  事者謂之國史記老者之善者謂之惇史惇厚也㣲其禮葢尊老
  之至不敢急迫扣問従容欵曲伺間乗暇㣲見其端而徐俟其言
  其誠敬氣象可見五帝之時學者皆精㣲主一更無一毫外心見
  老者之動容無非感發觀省處所以不待乞言此氣味非後世所
  能及惟顔子於孔子之言無所不説終日不違如愚少有五帝憲
  而不乞言之意想見五帝時人人皆顔子至於孔子纔説予欲無
  言子貢便説則小子何述焉以此知不乞言者孔門中惟顔子一
  人而已五帝之養氣體浃洽陶冶之功固非言語訓告之所能及
  三王雖不及五帝然其問答之際従容欵曲忠敬誠慤亦與後世
  問答氣味不同五帝三王名其史曰惇尤有深意大抵忠厚惇篤
  之風衰縁前言徃行斷絶今之學者所以澆薄縁先生長者之説
  不聞今之學者能以此意反復思之則古人之氣味庶乎其猶可
  續也