金华市图书馆

象山下有澤爲損以澤之氣上升滋於山也雖山在高無假於澤之
  滋潤然而澤既通上氣脈自損此損下益上所以爲損也風與雷
  相發相益者也風烈所以助雷之威雷震所以助風之勢更相激
  揚之義所以爲益也推山下有澤之象若以勢論之則山澤本不
  相資山高澤深固自爲損以氣論之則山澤通氣本自有相資之
  理譬上之於下若征斂裒取基本固自有損若以在下論之自當
  恱而奉上如澤之滋山並行而不相悖至於風雷之爲益則當知
  更相激發如風助雷之威雷助風之勢方能有益天下萬事皆然
  羣居相與黙黙循循安得有益故君子之觀象觀損則懲忿窒慾
  觀益則見善則遷有過則改此二事在學者分上最切大抵聖人
  言近而㫖逺最明白親切天下最損無如忿與慾最益則無如遷
  善改過此二象若甚易知然推到精宻雖爲聖爲賢亦不外此然
  於此两句又自有工夫懲窒是也懲者攻治刻削之義窒者閉塞
  止遏之義盖忿慾方興其力甚壯用力稍慢便爲所移所以懲之
  與窒正是著力處如敵人相攻必有堅甲利兵高城深池方能禦
  敵否則見困於敵必矣若見善則遷有過則改工夫雖在遷改上
  尤在則字上見善便遷更無停待有過便改無執吝若雖知善遲
  滯而不能遷雖知過盖覆而不能改便爲小人學者須要看則字
  若總而論之在損所謂懲與窒在益所謂遷善改過皆用力勇猛
  之義