金华市图书馆

大凡患難之極必須解散解者患難已散天下已平天下初定之規
  模也以卦體言之坎爲水震爲雷雷之震驚雨之灑潤則無有不
  解散者利西南西南坤位柔順平易也如武王之勝紂則必垂拱
  而天下治高祖之滅秦必用蕭曹之清净光武之誅莽必閉闗不
  用兵是皆以平易處之也雖然必如湯武之伐罪救民以致太平
  則其用大而可以盡坤道之順若两漢之君以智力持之又不可
  以當此也无所徃者當天下之初定患難之方解又不可復有所
  也如秦之并天下而欲有所徃故特築長城平百粤而終不免於
  難隋之兼南北而欲有所徃再伐高麗而亦不免於難故解貴乎
  无所徃然豈皆無所作爲邪故又欲知來復之象有攸徃夙吉者
  當解之時不可有所徃然必有所徃者又當不終朝而爲之夙夜
  以進則吉如晉武帝平呉之後固未嘗興兵生事然而君臣之間
  因循茍簡清談廢務坐視而至於弊故二者不可一偏一於有所
  徃則不知利西南无所徃之象一於无所徃則又不知其來復吉
  有攸徃夙吉之象徃與不徃之間其間不能以寸故不可執一偏
  也此象又有一說西南坤方也坤柔也天下之難初解當以柔治
  天下和緩安靖不須躁急促迫欲民服我民心不歸於彼必歸於
  此彼既无所他徃自然歸我矣其者指人之辭大爲規模寛以待
  之天下既在我規模之内已无所徃捨我將安之乎吾之所謂柔
  道者又非緩弱之謂其所當徃者赴之不俟終日此所謂有攸徃
  夙吉也豈特解國家之難爲然哉治心者亦然心之惑初解不必
  汲汲驅迫此心使歸於道但順而治之此心都无所之則自然來
  復矣雖順而治之亦非任之如枯木死灰其不息之誠元未嘗頃
  刻停滯也