金华市图书馆 初九處睽乖之初本當有悔而反能亡其悔者以其得
| 内容出处： | 《丽泽论说集录十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020230001042 |
| 颗粒名称： | 初九處睽乖之初本當有悔而反能亡其悔者以其得 |
| 分类号： | B244.99 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 二十一 |
| 摘要： | 宋吕喬年編集的《麗澤論說集録》辑录呂祖謙論《易經》“初九處睽乖之初本當有悔而反能亡其悔者以其得”。 |
| 关键词： | 易经 古代哲学 |
内容
初九處睽乖之初本當有悔而反能亡其悔者以其得九四之應也
二爻皆九本不當相應而此獨相應者盖皆處於患難之地譬如
有两君子當患難之時而相與也夫睽乖之時與小人相處則未
免於禍惟初與四之九皆是君子相與此悔之所以亡馬者行之
物也君子未嘗不欲行道於世所以取馬而爲比夫處睽乖之始
而無應是不得行其道故曰䘮馬雖不得行其道若區區求以自
試則在我者愈䘮矣惟安静以處之則終得九四之應向之不行
者今自然而行矣此所以言勿逐自復此四字最當玩夫當睽乖
之時小人浸盛本不當見惟九以剛陽之才其所以見之者非有
所求望於己盖欲化之而使歸於善故才如初九見惡人方可无
咎若他人見之則必有所求望象曰見惡人以避咎也避咎两字
最當深看東漢末小人在位如張讓者可謂惡人矣而當世之君
子皆疾之未有一人見之者惟陳寔見之故黨錮之禍寔獨得免
盖寔之見讓非茍合也所以避害而已然見惡人无咎必如初九
承陽之志而後可
二爻皆九本不當相應而此獨相應者盖皆處於患難之地譬如
有两君子當患難之時而相與也夫睽乖之時與小人相處則未
免於禍惟初與四之九皆是君子相與此悔之所以亡馬者行之
物也君子未嘗不欲行道於世所以取馬而爲比夫處睽乖之始
而無應是不得行其道故曰䘮馬雖不得行其道若區區求以自
試則在我者愈䘮矣惟安静以處之則終得九四之應向之不行
者今自然而行矣此所以言勿逐自復此四字最當玩夫當睽乖
之時小人浸盛本不當見惟九以剛陽之才其所以見之者非有
所求望於己盖欲化之而使歸於善故才如初九見惡人方可无
咎若他人見之則必有所求望象曰見惡人以避咎也避咎两字
最當深看東漢末小人在位如張讓者可謂惡人矣而當世之君
子皆疾之未有一人見之者惟陳寔見之故黨錮之禍寔獨得免
盖寔之見讓非茍合也所以避害而已然見惡人无咎必如初九
承陽之志而後可
知识出处
《丽泽论说集录十卷》
理学著作。宋吕祖谦著,吕乔年编。是吕祖谦门人杂录其师学说的汇辑。十卷。祖谦所创书院名丽泽,故名。其中《易说》、《杂说》各二卷,《诗学拾遗》、《周礼说》、《礼记说》、《论语说》、《孟子说》、《史说》各一卷。吕祖谦生前讲学由其门人记录,但因所记多有舛误,故告戒弟子不可传习。卒后,其记录广为流传,而又无所是正。故其弟吕祖俭广为搜录,加以整理。吕祖俭子吕乔年在其父的基础上加以补缀,始成此书。
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呂祖謙
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