金华市图书馆 九四居感之中正是心虚中虚感應之大者
| 内容出处： | 《丽泽论说集录十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020230000975 |
| 颗粒名称： | 九四居感之中正是心虚中虚感應之大者 |
| 分类号： | B244.99 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 二至三 |
| 摘要： | 宋吕喬年編集的《麗澤論說集録》辑录呂祖謙論《易經》“九四居感之中正是心虚中虚感應之大者”。 |
| 关键词： | 易经 古代哲学 |
内容
九四居感之中正是心虚中虚感應之大者所以咸之一卦九四之
爻最大貞之一字最好看伊川云貞者虚中無我之謂虚中無我
四字固是貞只認此四字但識虚中無我又不識貞字貞之一字
果到虚中無我地位方見在易謂之貞在大學謂之正心此心一
正則其所感者無有壅遏之患自然無徃而不吉悔自亡若夫憧
憧徃來之人心既不正則徃來不息乍形乍滅乍起乍伏本心既
失已是私心則是隨其朋類方始思得此思却有限量有思則有
無思則無若到貞吉悔亡則窮天下之事無不感通繋辭於九四
一爻推廣何思何慮一章指教學者何思何慮當如伊川說然前
說皆是心之正體未曾說下手處至於屈伸相感至以崇徳也却
是下手處象曰貞吉悔亡未感害也憧憧徃來未光大也所以貞
吉悔亡由其思不出位未爲外物所誘故正正者其良心良知之
所在固无交感之害也局於小智憧憧起伏所以未光大以其无
所有之光大反逐於物而私應蔽之盖心本光大至此則光大皆
不見
爻最大貞之一字最好看伊川云貞者虚中無我之謂虚中無我
四字固是貞只認此四字但識虚中無我又不識貞字貞之一字
果到虚中無我地位方見在易謂之貞在大學謂之正心此心一
正則其所感者無有壅遏之患自然無徃而不吉悔自亡若夫憧
憧徃來之人心既不正則徃來不息乍形乍滅乍起乍伏本心既
失已是私心則是隨其朋類方始思得此思却有限量有思則有
無思則無若到貞吉悔亡則窮天下之事無不感通繋辭於九四
一爻推廣何思何慮一章指教學者何思何慮當如伊川說然前
說皆是心之正體未曾說下手處至於屈伸相感至以崇徳也却
是下手處象曰貞吉悔亡未感害也憧憧徃來未光大也所以貞
吉悔亡由其思不出位未爲外物所誘故正正者其良心良知之
所在固无交感之害也局於小智憧憧起伏所以未光大以其无
所有之光大反逐於物而私應蔽之盖心本光大至此則光大皆
不見
知识出处
《丽泽论说集录十卷》
理学著作。宋吕祖谦著,吕乔年编。是吕祖谦门人杂录其师学说的汇辑。十卷。祖谦所创书院名丽泽,故名。其中《易说》、《杂说》各二卷,《诗学拾遗》、《周礼说》、《礼记说》、《论语说》、《孟子说》、《史说》各一卷。吕祖谦生前讲学由其门人记录,但因所记多有舛误,故告戒弟子不可传习。卒后,其记录广为流传,而又无所是正。故其弟吕祖俭广为搜录,加以整理。吕祖俭子吕乔年在其父的基础上加以补缀,始成此书。
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呂祖謙
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