金华市图书馆

彖剛健篤實此四字最為根本惟剛健篤實故能輝光日新其徳自
  有光輝之理剛上而尚賢能止健大正也夫難畜者莫難於至健
  之物若柔弱之人則易為畜矣是以止健必先有其剛健篤實及
  尚賢之徳然後可也惟其止得住是大正也乾之健天下之至健
  也无一物能加之今也為上九所止者以其所尚者賢而大正也
  大正者理也天下之健物莫能止惟理可以止之不家食吉養賢
  也此與卦之繇辭不同卦言有如是之人不家食而出於有為則
  吉盖以其人所畜者大則可以施為也凡人有餘於己則可以施
  於世矣故乾之初九則勿用聖人於彖恐人以不家食為賢者之
  吉則必求所以不家食者故又從而發明其義夫賢者之進就自
  有時命本無可喜可憂者若以不家食便為吉則非賢者之所養
  矣故繼之曰養賢也言此者係國家之吉也非賢者之吉也以為
  如是之人能使之不家食舉而在位此人君所以養賢而吉也利
  渉大川應乎天也常人之濟危難必用私意小智以求濟也聖人
  則不然順天理之自然而已湯武是也若渉難而不順天意是取
  敗之道也