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剛上而柔下當萬事蠱壊之時下巽順而從上上之意惟欲止亂下
  既順而上即止不復過當窮治此所以能治蠱也又有一義此卦
  上止下巽天下之事所以不治者在上常患主宰不定在下常患
  人各有心若上之止如山岳之定下之順如水之從何蠱之不可
  治又其卦上剛而下柔上剛則果决而有行下柔則易使如此而
  治蠱則元善大亨而天下治矣若是上柔下剛君弱臣强安能治
  天下之事巽而止舉事皆然既巽順曲折不逆人心又須中有所
  主確然不可變若是中无所主但只止而不巽无巽以出之之道
  亦是拂人心處既胷中有所定而柔順以行之始是大亨以此見
  處天下之事必其勢順其才全剛上而柔下其勢順矣巽而止其
  才全矣利渉大川往有事也往則有事天下之事向前則有功不
  向前百年亦只如此盖往則有功也天下之事方其蠱也皆有可
  畏之勢如大川之滔滔然於此而往焉則有事而可治矣如憲宗
  武宗平淮蔡澤潞當時朝臣沮者甚多以為根深蔕固牢不可破
  二君惟斷然而往故克濟然天下之事无窮必須量度其才可以
  渉大川當風濤洶湧若能操舟楫便自有無窮事當春秋時惟夫
  子盡此若季路之於季氏冉有之於衛皆是未到濟大川處須是
  知才出去了事漸漸多終則有始天行也先甲後甲若只以人求
  之自不知其所以然之故須明天行始終之理言天下之事有終
  則有始乃天道如此君子知之故毎事先甲三日而慮之常人不
  知臨事只於一事而思不知終始之道乃天行也孔子釋彖推原
  先後之意事之終始不是人安排商因於夏禮所損益可知也周
  因於商禮所損益可知也天下之消長盈虚文質剛柔如環之无
  端乃是天行若是要得自窮智慮探事先料事後不知消息盈虚
  只是臆度