金华市图书馆 蠱之為卦取事為諭乃取蠱壊之義
| 内容出处： | 《丽泽论说集录十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020230000858 |
| 颗粒名称： | 蠱之為卦取事為諭乃取蠱壊之義 |
| 分类号： | B244.99 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 十八 |
| 摘要： | 宋吕喬年編集的《麗澤論說集録》辑录呂祖謙論《易經》“蠱之為卦取事為諭乃取蠱壊之義”。 |
| 关键词： | 易经 古代哲学 |
内容
蠱之為卦取事為諭乃取蠱壊之義何也天下本无事惟其蠱壊修
治整頓方是有事聖人所以以蠱而繼之以有事示天下本无事
之義蠱事也蠱非訓事蠱乃有事也在文為皿蟲使天下之噐服
不為蠱所壊則不必修整以此看惟壊亂然後有事元亨者天下
之事常相對有一病則有一治法當蠱壊之時元亨乃治蠱之法
為卦艮上巽下剛柔既不偏有所止而巽順行之不失其當如此
治天下自然大亨雖險難无不濟是以利渉大川惟其蠱壊所以
却有渉大川之理盖易盈虚消長成與敗常相倚伏正如路温舒
所謂禍亂之作天所以開聖人也盖當壊亂之極自然必有開通
之理上如湯武下如髙光皆因蠱壊之後然後大業以濟先甲三
日後甲三日推原事之終始聖人舉事不獨去一事上看事之前
後即事之終始也甲者事之始毎有事先三日而慮其所以蠱之
根本然後為之既為之又後三日而慮其將然然後其利可久聖
人為事詳審如此此二句皆事未出之前而非事見之後也以喜
隨人者必有事傳最好看以君子小人言之小人以喜隨人者必
利達之事君子以喜隨人者必修己之事
治整頓方是有事聖人所以以蠱而繼之以有事示天下本无事
之義蠱事也蠱非訓事蠱乃有事也在文為皿蟲使天下之噐服
不為蠱所壊則不必修整以此看惟壊亂然後有事元亨者天下
之事常相對有一病則有一治法當蠱壊之時元亨乃治蠱之法
為卦艮上巽下剛柔既不偏有所止而巽順行之不失其當如此
治天下自然大亨雖險難无不濟是以利渉大川惟其蠱壊所以
却有渉大川之理盖易盈虚消長成與敗常相倚伏正如路温舒
所謂禍亂之作天所以開聖人也盖當壊亂之極自然必有開通
之理上如湯武下如髙光皆因蠱壊之後然後大業以濟先甲三
日後甲三日推原事之終始聖人舉事不獨去一事上看事之前
後即事之終始也甲者事之始毎有事先三日而慮其所以蠱之
根本然後為之既為之又後三日而慮其將然然後其利可久聖
人為事詳審如此此二句皆事未出之前而非事見之後也以喜
隨人者必有事傳最好看以君子小人言之小人以喜隨人者必
利達之事君子以喜隨人者必修己之事
知识出处
《丽泽论说集录十卷》
理学著作。宋吕祖谦著,吕乔年编。是吕祖谦门人杂录其师学说的汇辑。十卷。祖谦所创书院名丽泽,故名。其中《易说》、《杂说》各二卷,《诗学拾遗》、《周礼说》、《礼记说》、《论语说》、《孟子说》、《史说》各一卷。吕祖谦生前讲学由其门人记录,但因所记多有舛误,故告戒弟子不可传习。卒后,其记录广为流传,而又无所是正。故其弟吕祖俭广为搜录,加以整理。吕祖俭子吕乔年在其父的基础上加以补缀,始成此书。
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相关人物
呂祖謙
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