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或問晦菴以為洛書之有竒偶之數自一至九而無文字禹因而𩔖
  之則以初一曰五行而下皆禹所自言也馬融云從五行以下至
  六極洛書文也小劉以為龜文止二十字則與馬融之説同唐孔
  氏推明孔安國之説以為禹因而第之以成九𩔖自初一曰等二
  十七字為禹所加其敬用農用等一十八字大劉及顧氏以為龜
  背先有緫三十八字劉歆則以自初一至六極一章緫為洛書之
  文諸説孰是曰衆言殽亂折諸聖以經文詳之謂之洛出書則必
  有書矣謂之天乃錫禹洪範九疇則必有九疇錫之矣如朱氏之
  説則洛書止有其數而無其文則經何以言錫九疇今以洛書之
  數按之五居數之中固可知其皇極矣然天一陽數居於下知其
  為水可也何以知其為五行地二隂數居於西南何以知其為五
  事天三陽數居於東何以知其為八政乎意其必有文盡如馬融
  所謂從五行至六極𩔖見於各數之下而禹乃從而𩔖之歟至若
  大劉顧氏以敬用農用為洛書之文劉歆以自初一曰已下緫為
  洛書之文則又未免尊信太過而渉於附㑹矣唐孔氏所謂天語
  簡要不應丁寜囘折如是也曰河圖何以知其為八卦也曰河圖
  之為八卦固可以方位隂陽竒偶之數而推也如一與六居北則
  是天一生水地六成之而水位之所居可以知其為坎矣而坎以
  一陽居二隂之中二與七同居於南則是地二生火天七成之火
  位之所居而可以知其為離而離以一隂居二陽之中以至三與
  八居於東而為巽四與九居於西而為兑皆可以隂陽竒偶而推
  蓋八卦皆造化之定數而九疇則以人事參之其數雖同而其事
  固不同也曰然則圖書之事果有他物可以證乎曰是不待逺求
  顧氏未之思耳夫鳥獸之羽毛草木之英華文章燦然條理秩然
  豈待人刻畫而後爾哉亦造化之所自成耳此猶曰是形有種𩔖
  也至若文石之中固有山川草木鳥獸之形又豈人力所筆而後
  成哉天地之間有此理則有此象如魯仲子生而有文在於手秦
  之仆石起而有文漢之蟲食栁葉而成文古今此𩔖非一世俗之
  震死者背上徃徃有篆書以述其罪道家多能辨之又筲箕仙親
  冩為詩詞以言禍福皆耳目所親接者况聖人出而天不愛道圖
  書呈祥圖之與書其體一也既能有圖亦能有書又何異耶蘇氏曰圖
  書之文必粗有八卦九疇之象數以發伏羲與禹之智豈可謂無哉上魏青龍二年張液出石有若麟鳯牛虎人馬於其 若八卦
  列宿孛珪者唐子西曰此與河圖洛書又何以異乎惜時無伏羲神禹故莫能通曉其義