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彖曰既濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當也初吉柔得中也終止
  則亂其道窮也
  險難已濟為人上者苟㤗然以髙位自處而不知天下有窮困非
  既濟之道也所貴乎既濟者非獨濟也謂能使小大畢亨而已故
  曰既濟亨小陽為大陰為小卦之三陰皆在上三陽皆降一爻此
  所謂亨小小者之亨由大者亨之也既濟非獨濟所謂能使小大
  畢亨者如此二三四五陰陽皆正又上下體各得其應此彖所謂
  剛柔正而位當所謂利貞者也初吉柔得中謂二也終亂謂五也
  濟天下之務者要當以柔道為先二以中道用柔居濟之始此漢
  光武得天下之道也既濟矣宴安而不進則亂由之以生故五當
  通其變使不至于極葢唐太宗貞觀之後也夫濟終未必皆亂濟
  終而止則亂矣止謂進徳修業有懈于前也以卦考之泰變豐豐
  變既濟既濟又變為賁葢豐之九四升為五上也升至上九則㤗
  坤變為艮止于文飾非守濟之道聖人所以有終止之戒焉鼎祚
  易謂二上之五終止于泰則反成否侯果曰剛得正柔得中故初
  吉終窮易傳所謂濟極則反也