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九五貞吉悔亡无不利无初有終先庚三日後庚三日吉
  象曰九五之吉位正中也
  諸卦九五為盡善之爻不應有悔以其在巽恐剛陽之性過而有
  傷故彖先曰巽乎中正而志行至爻則又曰貞吉悔亡无不利謂
  五非中正則有悔矣易傳曰非五之不足在巽所當戒也无初有
  終者亦謂九五則巽將究而為躁惟能知申命行權在于委曲守
  中正以入之此其所以有終也先庚三日後庚三日此申命之道
  也巽為命而獨見于五者以五為巽主而命令係之也甲者事之
  首故先甲後甲言于蠱十日甲乙為首而甲又居其先也庚者變
  之首故先庚後庚言于巽十日戊己為中過中則更變之所由起
  也命令變更當先後重復之使人知變更之意則人樂從問者曰
  巽為命而已卦何以有先後之象曰為其重巽則當繼也又問上
  之命令固不一卦何以止言變更曰雷風相薄則有變也初二相
  易成離離為日自四以上三爻在前故先庚三日四五相易又成
  離自三以下三爻在後故曰後庚三日虞氏曰震巽相薄雷風無
  形當變之震矣巽究為躁卦故无初有終王弼于甲庚不能辨止
  曰皆申命之謂