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彖曰豐大也明以動故豐王假之尚大也勿憂宜曰中宜照天下也
  日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息而况于人乎况于鬼神乎
  豐自泰來泰之九二升至九四為豐而成明動之象故曰豐亨王
  假之假之為言至也豐大也以大故亨也王業之大非王者不能
  至也既至于大則惟憂畏為可保蓋盈虚消息不可恃以為常而
  日昃之離人君所當戒也憂畏之道當如何常使如日之中而不
  昃則可以勿憂矣集傳謂離下有伏坎為加憂離見坎伏勿憂也
  何則物盛則有蔽塞之患蔽塞則无豐大之功人君之德如日正
  中光明不虧然後羣目向之亦皆趨乎盛大之域此豐之所以為
  亨卦之大體也析而論之豐之所以大者以其動而明崔憬曰明
  則見微動則成務是也蓋動而不明則妄行顛錯至于失理明而
  不動則有才不施无以成功兩者一偏不足以成大此明以動所
  以能豐而離之體所以在震之内也大者王之所尚照天下者王
  之所宜二者皆恐其太過大而過于大必損照而過于照必虧故
  昃食之戒彖申于後日之昃月之食此盈虚消息之數大而天地
  幽而鬼神猶所不免而况于人惟聖人以道御之故盛大之業光
  明而常新不然大其可窮邪或問鬼神盈虚之道如何可見曰所
  謂鬼神蓋理之在幽㣲者人則顯而明蓋言消息之理幽明均有
  不必拘泥靈變之鬼神而以著于跡者為消息也鼎祚易謂五動
  之正則四變成離離日中當五在坎中為憂宜日中則體兩離照
  天下也五息成乾為盈四消入坤為虚四變離日過中則昃月盈
  以乾四動則食又乾為神坤為鬼集𫝊又曰明動不已未有能保
  其大者保此道者其唯中乎故曰日中則昃月盈則食