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彖曰艮止也時止則止時行則行動静不失其時其道光明艮其止
  止其所也上下敵應不相與也是以不獲其身行其庭不見其人无
  咎也
  艮與震對震動也艮止也二者皆係乎時惟係乎時故行必有止
  止必有行震自九四以下三爻互體有艮是震雖為行止在其中
  也艮自九三以上三爻互體有震是艮雖為止而行在其中也行
  止之義不言于震而言于艮者盖止動尤人之所難也艮止之道
  非安静不可故其象有取于山知安静之道則于止无不可矣止
  事于未形止欲于未萌凡止之道以不見為貴背者人之所不見
  也不見而止故不獲其身不獲其身謂不得其身也耳目口鼻心
  思百為總而號之謂之身得其身則聲得乎耳色得乎目味得乎
  口臭得乎鼻好惡哀樂得乎心我既得物物亦得我尚能止乎背
  而反之則嚮之有得于身者一切付于无營為之地處隂休影七
  鑿皆閉至是雖相與逰于庭而不見也庭者交際之所出入所自
  苟行于此猶不見其人是真无所見矣止道如此可以无咎艮其
  背不獲其身行其庭不見其人卦言无咎之道在是也時止則止
  時行則行彖明止之用在因時也艮東北方之卦萬物之所成終
  而成始此動静之際與震對者于此而止乃其所也不然宜止而
  行道將大悖其能光明乎以時言之天地之道止于艮然後自震
  而出相見乎離蕃鮮盛大光明孰甚焉反而在已其止于背者亦
  若是而已卦以兼山故上下敵應不相與敵應不相與則彼此不
  相求有如我不求彼而彼尚來求則身尚可獲庭或有人其能止
  乎既曰不獲其身又曰不見其人正謂彼此相忘也集傳謂上下
  兩體爻不相應譬則兩人震之初越五而之上一人背而往也九
  四去四之三一人背而來也艮為門闕中庭也兩人背行于庭雖
  往來而无所見凡重卦皆敵應不相與而獨言于艮者盖艮止則
  无相與之情故取以為義四動成離故光明