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震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
  彖曰震亨震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也震驚百里驚逺
  而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭主也
  陽欲趨上坤隂壓之陽怒而出奮而有聲震之所以為動雷之所
  以有威也動且有威此禍福變化之所藏不可慢也震于方為東
  于時為春乃隂陽始交萬物屯難之日然所謂亨者在其中矣以
  人言之遇威而畏臨事而懼不違于咫尺之間危坐于冠服之下
  虩虩然不敢以笑言為常度如是亦致亨之道故曰震亨也臨之
  九二來為九四而卦變重震此所謂震來也震則百里之内皆變
  故懼天威者常虩虩而不自安雖然天之怒戱豫馳驅固不可乃
  若臨匕鬯以交神明則烈風雷雨所不能迷君子何懼焉故曰不
  喪匕鬯匕鬯所以祭也此震也而以祭言者易取長子以全一卦
  之義也震有亨之道亨則為福然非處之以憂懼則福其肯来乎
  故曰震亨震來虩虩恐致福也則常也笑言人之常度遇威知懼
  禍憂不生然後可以不失常故曰笑言啞啞後有則也雷不止于
  百里曰震驚百里則自一方聞者言之也一方以百里為逺言百
  里則雷之威无所不至故曰驚逺而懼邇也出謂君父出長子守
  宗廟集傳謂諸侯出而朝覲㑹同世子監國以奉宗廟社稷之粢
  盛是也長子主噐而不失匕鬯主祭之道得矣故曰出可以守宗
  廟社稷以為祭主也以九四成卦驚逺謂四也邇謂初也四諸侯
  之位鄭康成謂雷聲聞于百里古諸侯也又諸卦有享之文者必
  具七廟之象震无三昭三穆之位而以匕鬯為言者四三二三爻
  乃諸侯昭穆五廟之象也互體有坎艮集𫝊謂坎為棘艮為手以
  棘載肉而升之爼也坎震為酒離為黄酒鬱鬯也
  象曰洊雷震君子以恐懼修省
  恐懼修省所以能致福然徒知恐懼而不能修省无益也修省出
  于恐懼則所以修省者无偽矣洊雷相因仍而至
  初九震來虩虩後笑言啞啞吉
  象曰震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也
  初九之辭具于卦而再見于爻者盖虩虩恐懼當于其蚤致福蚤
  故後有則見于初所以訓其蚤也初九以剛下柔其恐懼不晚矣
  不然雖懼何及説文曰虩恐懼也又蠅虎蟲集傳謂蠅虎謂之虩
  者顧慮不自寧之意
  六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得
  象曰震來厲乘剛也
  洊震之來二方乘九其處震可謂危矣故曰震來厲處震危雖有
  利澤及人之資亦將厚亡而不暇恤故曰億喪貝諸家惟鄭康成
  訓億為數言其喪貝之多也二以乘剛之失在震來之際猶倉猝
  危廹不能无喪况夫位之不當者乎二既居中得正使能動而保
  五則乘剛之失尚可補也時過事已所喪將復還矣故曰躋于九
  陵勿逐七日得大抵恐致福後有則皆因懼有終之道也陽位在
  上鬱而在下震而後復其所七日者陽復之數陵者地之髙九者
  陽之極二能升于九陵七日得其所喪者皆震之理也又自二之
  五自五還二其數七有震足故可躋三動成離虞翻謂離為蠃蚌
  貝也貝孔氏書謂水物
  六三震蘇蘇震行无眚
  象曰震蘇蘇位不當也
  蘇蘇猶言神氣復還蓋六三居震極所處不當威懼廹之神氣已
  自失然震極則有可出之理虩虩則有啞啞之望是以蘇曰蘇蘇
  者盖言累懼累蘇憂畏之極也雖然處不當位苟不知動是遇威
  而不改雖震不能反其生也故曰震行無眚虞仲翔引春秋秦諜
  謂死而復生曰蘇六爻惟初二言震來者來自外至亦震之始自
  三而上皆處之之道也
  九四震遂泥
  象曰震遂泥未光也
  負陽剛之才當震動之時能極其才成就有為之功可也羣隂掩
  之半塗而止遂䧟溺而不出失其所謂震亨者矣何以知其然四
  自臨之二震動而上可以有為矣而䧟于四隂之中震為大塗而
  互體有艮故知其半塗而止位復在坎豈復有光耶先儒謂坤土
  得水為泥
  六五震往來厲億无喪有事
  象曰震往來厲危行也其事在中大无喪也
  震動之㑹震威之時六五于此而在尊位非能慄慄危懼不可以
  有濟也五往而上則柔不可極退而下則剛在其後為五者必能
  知往來之危以危道處之則終无危矣往來厲者所謂以危道處
  之億无喪有事者所謂終无危也億數之盈億无喪則萬有皆全
  故象謂之大无喪大無喪則六五可以有事矣何則中者天下之
  大本人君宜日奉之以為事者也有之則安失之則危惟不懼其
  危而自以為安則億喪而事失苟知往來之危以危為行則從容
  大中之道无適而非吾事矣先儒謂乘剛山頂故危此謂互體有
  艮亦以見六五非可安之地也
  上六震索索視矍矍征凶震不于其躬于其鄰无咎婚媾有言
  象曰震索索中未得也雖凶无咎畏鄰戒也
  孔穎逹謂索索心不安之貎矍矍視不專之容震索索視矍矍則
  有歉于内而目動于外之謂也上六之所以至是為其不得中而
  已矣不得乎中而神氣之憊已如此况欲犯威而動耶故征凶夫
  上六與六三類也在六三則行无眚在上六則征凶者三居下體
  之上猶可動而出上居一卦之極无所之矣雖然六之在震以所
  處不當遂有中外悚惕之態是求之于身已无可為盍亦以鄰而
  震乎以鄰而震故曰震不于其躬于其鄰謂觀五所為而知警懼
  也五居尊位以乘剛之故不免于厲得中而後始可无喪則以隂
  柔處震極者可以戒矣戒則觀鄰之畏故雖凶无咎雖然三之應
  則三亦乍蘇居急難而所親不相致力此有言之道也故曰婚媾
  有言三有臨兑兑為口故曰言集傳謂上六懼而動成離離為目
  視矍矍也