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彖曰鼎象也以木巽火亨飪也聖人亨以享上帝而大亨以養聖賢
  巽而耳目聰明柔進而上行得中而應乎剛是以元亨
  離明巽順虚其上下而二三四三爻實其中故曰鼎象也為其象
  形也艮止震動實其上下而自二至五四爻虛其中則頤亦象形
  也而頤不以象言者何哉易不可執一論也鼎以象言而用在其
  中頤以用言而象在其中矣木巽火而見于亨飪者鼎之用也分
  足于初挾耳于五置鉉其上象固不待辨而明木巽火所以合二
  體之用也鼎至于亨飪則鼎之用得矣亨以享上帝大亨以養聖
  賢言聖人之用鼎也巽而耳目聰明柔進而上行得中而應乎剛
  合二體以言卦之才亦以言聖人革故取新調和天下之道猶是
  也何則鼎具水火之氣木火巽乎下水氣上逹變腥生為馨香則
  宣暢而不鬱故有耳目聰明之義柔進而上行則以遯之六二上
  行凡三變至五為鼎柔得中而應乎剛而鼎之才備矣其在聖人
  精神之運猶水火也屈己禮下相與陶成中和變革強梗六通四
  闢見于聰明之用而天下莫測其神而聖人之徳備矣遯一變訟
  下三爻坎水也坎離耳目之象鄭康成謂互體乾兑乾為金兑為
  澤金含水而㸑之以木熟物之象荀爽謂震入離下中有乾象木
  火在外金在内亨飪之象虞仲翔謂初四易位體震震為帝在乾
  天之上故曰上帝