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彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃孚革而信之
  文明以説大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命
  順乎天而應乎人革之時大矣哉
  水火不自息相遇而不得于是乎息以卦論之睽革皆火澤為體
  火在上澤在下為睽澤在上火在下為革何也曰火性上已趨上
  矣則與水无忤澤性下已就下矣則與火不争上下異位但无契
  合之理要之不相勝也睽而己矣火自下而升遇水焉火勝則水
  竭水自上而降遇火焉水勝則火滅水火異性相遇而相息此變
  革之道也求之在人二女亦然少女處于内中女在乎外不同行
  也是以睽少女在外而志乎内中女在内而欲乎外不相得也是
  以革故革之象雖亦取于水火離兑而與睽不同者大槩如此已
  日已當從先儒讀作己事之己已日乃孚謂革易其故體不能即
  日孚也惟革事之日已矣然後人始孚而信之盖水濕火燥雖已
  就革而燥濕之性未能遽盡必少湏之使二氣分而燥濕定然後
  水火純一此隂陽之妙物理人事所同也雖然革不能无悔也革
  而不當人不信之則悔之所由生文明以説大亨以正以此而革
  則革无不當而人信之易傳謂文明則盡事理説則順人心故能
  大亨以正革之而悔亡也天地與湯武之革其在是歟離為文明
  兑為説卦有坎離震兑四時也謂有震者卦自遯來无妄之變也
  革而信之一本无之字