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彖曰解險以動動而免乎險解解利西南往得衆也其來復吉乃得
  中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木
  皆甲坼解之時大矣哉
  解利西南謂蹇之九三上居九四四之位本臨坤之故也言西南
  不言東北者蹇之道以解艮已變震无東北之不利也无所往其
  來復吉謂蹇之六二嘗往濟五之蹇今來復而為解之九二也又
  震藏于坤亦有來復地中之義大凡君有所為不免于動往者動
  也既反蹇為解則何動之有然解紛救難之後雖務静復至于因
  時振弊亦豈廢而不為故易既曰无所往又曰有所往也夙者早
  也必有所往宜速不宜緩盖解雖反蹇而自初至五蹇之重坎猶
  存乎其間是盖吉凶之分欲有所往苟滯緩不及事則蹇復因之
  以起故曰有攸往夙吉彖之辭既曰解險以動又曰動而免乎險
  解重復與他卦不同者盖險而不動則无解之理而未免乎險惟
  動而免乎險然後解之理得故曰解險以動動而免乎險解也坤
  為衆九四以坤道利西南得衆之道也无所往而來復得位所以
  吉也往而夙也動而有功也是皆免險之道彖故詳言之質諸物
  理雷雨之動滿盈天造草昧萬物之生不免于屯惟甲坼而後條
  達暢茂解之道也用是觀之解雖出蹇而蹇猶未逺夙吉之戒有
  深㫖哉不然何以卦後受之以損也震為日震東方日出東方夙
  之象集𫝊謂艮在木為果在草為蓏艮反為震陽動于草荄木根
  之時甲坼之象先儒自初六以上註文并六五維有解解並作胡
  買切與蟹同音謂物自散解也九四解而拇上六解悖並加買切
  謂判之也