金华市图书馆

彖曰恒久也剛上而柔下雷風相與巽而動剛柔皆應恒恒亨无咎
  利貞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸往終則有始也
  日月得天而能久照四時變化而能久成聖人久于其道而天下化
  成觀其所恒而天地萬物之情可見矣
  亨无咎利貞利有攸往皆恒之所致也恒可以致亨亨則无咎然
  亨而不出于貞則未至于无咎亨而貞可以无咎矣苟執一不通
  則恒不能久故利有攸往此卦之大畧也其義則存乎震巽剛上
  而柔下雷風相與巽而動剛柔皆應此震巽之義也泰之初九上
  為恒之九四泰之六四下為恒之初六故剛上柔下六爻皆相應
  而得其偶也咸柔上剛下者男女所感之情恒剛上柔下者夫婦
  所定之分分正然後夫婦之道可久故彖先以初四兩爻成卦者
  為言震動為雷巽順為風二者相與然後化育之功可成然知動
  而不知行之以順知順而不知通之以變二者亦不能久故彖又
  申之以雷風巽動之義能動能巽如雷如風兼盡震巽之道然後
  剛柔各得其偶反復終始不見端倪此恒之所以可久也雖然所
  謂恒者非守其常也世之為恒者執一而不通以是為常乃敝之
  道恒之為常通變不一初雖有暫乃所以行推而大之蓋天地不
  易之道也終則有始如莊子所謂天道運而无所積者是乃不已
  之道歟日月得之則離麗而久照四時因之則變化而久成向使
  覆載者无不積之道則盈虚无以為程寒暑无以為序所以照臨
  生育者息矣聖人得此道成能乎兩間故能賦羣生于无敝進乎
  離之化成天下而天下至于化成矣夫常久之道固如此而彖終
  之以觀其所恒而天地萬物之情可見然則孰為天地萬物之情
  乎曰剛上柔下巽而動者其情也大而天地衆而萬物内而夫婦
  尊而聖人未有名分不正情義不協而能久者得剛上柔下與夫
  巽動之道則其情畢見矣蜀才謂恒本泰卦分乾與坤為雷分坤
  與乾為風雷風相與之象集傳謂恒一變井再變蠱三卦具震兌
  巽艮坎離之象天地始于震終于艮終始也坎離日月也春震夏
  離秋兊冬坎四時也