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彖曰離麗也日月麗乎天百榖草木麗乎土重明以麗乎正乃化成
  天下柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也
  附麗之麗屬之離者為兩體故附也若一體无間則无事于附矣
  荀爽謂以隂隔陽是也以此附彼資以為安惟得所麗然後可託
  故離之道利貞麗得其正雖可以安苟養之不順則所行多忤非
  善麗者故畜牝牛然後吉炎上之性聖人恐其太過故以静順為
  戒雖然得其所麗者如何彖之所言是也日月麗乎天百榖草木
  麗乎土所謂得其所託也麗乎天者以象可見麗乎地者以形可
  考彼成能乎兩間者將孰從而麗之曰麗乎正而已重明而麗乎
  正則猶日月之麗乎天百榖草木之麗乎土也上下皆明于離為
  重易傳謂君臣上下皆有明徳則可以化成天下為文明之俗也
  得其所麗而至于化成天下則猶日月之不忒百榖草木之皆昌
  也彖既極言麗正之道又推明卦象麗正之爻使人曉然皆知如
  二五之中正則致亨之道盡矣夫離之成卦専用二五蓋坎離對
  體之卦也乾之二五徃之坤為重坎坤之二五徃之乾為重離離
  之二五即坤之二五也乾坤者天地之象坎離者日月之象四三
  二有巽體草木之象集傳謂遯初變无妄再變家人三變離无妄
  有震百榖之象九家易離為牝牛夫牝牛之見於離者為有坤土
  不謂離為牛也説者豈惑于卦辭故云耶