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彖曰習坎重險也水流而不盈行險而不失其信維心亨乃以剛中
  也行有尚徃有功也天險不可升也地險山川丘陵也王公設險以
  守其國險之時用大矣哉
  習坎重坎也習如閲習之習謂歴一坎而又至于坎如水之流行
  與其他重卦不同也有坎則有險故彖謂習坎重險也水之在險
  委蛇曲折終出險而不渝者為其有孚而心亨也心中也謂二五
  各得其中也水抱一陽于中至信不變方其習險而未出所謂一
  者初未嘗改行則險出而利物矣此有孚維心亨行有尚之義也
  坎固抱一于中然何以知其為心歟曰維天下之至精能集天下
  之至神抱一于中則知心之亨矣人之在險惟中泰而心安然後
  可出苟所存于中者膠擾窒礙自困于險則險固未易出故彖又
  申其義曰維心亨乃以剛中也行有尚徃有功也聖人告人以處
  險之道豈不至哉宋人之圍數匝吾夫子之遇坎甚矣而弦歌不
  輟雖子路不知其心况餘人乎蓋其有孚者在内也困之彖曰困
  而不失其所亨者亦以坎之一在其中也夫坎之水也而曰流者
  為其重坎也坎䧟之地雖止未嘗不流雖流未之能盈惟行險而
  不失其信爾王弼謂陗險之極故流而不能盈也嘗謂險不可犯
  也而天下不可以无險彖之所載備矣天之險不可見其不可升
  者天之險也地之險可見山川丘陵是也天有險所以神其道地
  有險所以保其富二者險之自然者也人心險于山川而王公乃
  總其羣而有之距絶蔽固既无天地自然之險則當設險以固其
  國雖聖人所以保天下者自有道至其體天地以建國者其理不
  可廢也集傳謂坎自臨變坎在上天險也震足止於下不可升也
  鼎祚易謂九五王也六三三公也艮為山城坎為水王公設險之
  象易𫝊謂尊卑之辯貴賤之分明等威異物采凢所以杜陵僣限
  上下皆險之用