金华市图书馆

彖曰大畜剛健篤實輝光日新其徳剛上而尚賢能止健大正也不
  家食吉養賢也利涉大川應乎天也
  畜物必先于畜徳大畜者大畜小也使小皆隂柔微弱畜之甚易
  惟受畜者皆陽剛而健非吾有能畜之徳彼肯不家食乎賢者家
  食而不靡吾之好爵若涉大水其蔑有濟矣畜徳利貞其可已乎
  彖謂剛健篤實輝光日新其徳此其所以能畜也乾為剛健剛健
  則不息艮為篤實篤實則不妄合是二者則發而為輝光輝光蓋
  剛健篤實之著乎外徳之所由以日新者也天下未有新而不故
  者為其乆而息妄而渝故沉冥闇昧日趨敝壊之域剛健篤實則
  无是矣日新其徳然後尚賢而止健尚賢止健大畜之道也有徳
  而在上者吾以尊下之此之謂尚賢有材而方進者吾以禄馭之
  此之謂止健盖賢不尚則人必不盡其心健不止則下或不安其
  分尚賢止健得大正之道是以賢不家食相與有為而難濟矣兹
  非所利乎由是觀之畜物者必先于畜徳明矣畜物畜徳舉不外
  乎乾艮之體虞翻謂二五易位家人之體家之象自三至上頤之
  體養之象李鼎祚謂乾為賢人艮為宫闕賢人居闕下不家食之
  象又大壯之九四變為九五則為需需之九五變為上九則為大
  畜九自大壯之四再變而至大畜之上五以尊下之尚賢之象需
  具坎離坎則大川之象離則輝光之象易𫝊曰六五君也而下應
  乎乾應乎天也