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彖曰臨剛浸而長説而順剛中而應大亨以正天之道也至于八月
  有凶消不乆也
  二陽為臨三陽為泰元亨利貞四徳泰不得而有者蓋物惡太盛
  天地相交已三畫非所謂浸長之陽是為无平不陂无往不復之
  時此元亨利貞臨所以得而有也臨者大臨小之謂蓋以陽臨隂
  也二隂長則陽當避二陽長則隂為所臨臨物之道當如何説而
  順剛中而應大亨以正是巳剛中而應謂二也九二謂中則可而
  曰正者蓋剛中為天道臨物而能與天道相合其有不正乎雖然
  盈虛消息天道終始之常陽雖浸長能无消乎此八月所以有凶
  也易傳謂陽生之八月先儒以為申酉誤矣臨者遯之反隂生于
  午遯為二隂未其位也陽生于子臨為二陽自子至未是為八月
  復卦曰七日來復謂自午至子而陽復也于復曰日于臨曰月者
  蓋七者陽數日者陽物故于陽長言七日八者隂數月者隂物臨
  剛長以隂為戒故言八月此日月之辨也復言陽之復故自午至
  子為七日臨言遯之反故自子至未為八月此七八之辨也臨之
  為戒若曰制治者必于未亂保邦者必于未危防隂杜小人當于
  盛大之日𫝑或已微道或向否雖知八月之凶而凶之來不可禦
  矣聖人又慮常人之情謂臨方二陽其復未久顧雖慮患亦何至
  太蚤計經營豫備其間豈不尚有餘裕哉曽不知一氣循環晝夜
  不息浸長之道倐變而衰矣故彖又為之言曰消不久也不久云
  者所以速牖户之綢繆也人君能佩易之戒則久于其道雖盛不
  衰虞翻謂兊為水澤自下浸上故浸而長鼎祚謂三動成乾天得
  正為泰天地交泰故大亨以正天之道也