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彖曰蠱剛上而柔下巽而止蠱蠱元亨而天下治也利渉大川徃有
  事也先甲三日後甲三日終則有始天行也
  蠱非事也蠱則事之所由生也蠱非亨也亨之道藏于蠱也壊者
  飭弊者興濟難渉險无不得其利是乃元亨之道所謂藏于蠱者
  也聖人識治亂成壊之相因故先甲以圖其始後甲以防其弊經
  營念慮不敢忘消息盈虚之戒所以徳日新而蠱亦不復有此卦
  之義也剛上而柔下巽而止蠱此合二象以明卦也上九本泰之
  初九自初而升所謂剛上初六本泰之上六自上而來所謂柔下
  剛上成艮其性止柔下成巽其性順順而止則蠱由之以生何則
  天下之理惟可否相濟勤勞有為然後振起而无弊苟下一于巽
  上緩而止皿蟲榖飛理所必至雖然聖人豈无治之之道哉有治
  之道則元亨而天下不足為矣先甲三日後甲三日下雖巽順而
  上不敢須臾寧此治之之道也不然衆順于下我止于上居安玩
  治視天下為不足為則蠱而不可為矣利渉大川徃有事聖人所
  以勉之使有為也十日之首謂之甲先甲三日聖人所以先事而
  慮也時无止分无常所謂甲者又已更而在後後甲三日聖人所
  以防其弊也終則有始乃天行之道聖人所以不敢忽易傳曰甲
  者事之首庚者變之首制作政教之𩔖則云甲舉其首也𤼵號施
  令之事則稱庚猶更也馬融曰甲東方也艮在東北故曰先甲巽
  在東南故曰後甲虞翻曰乾為始坤為終故終則有始伏曼容曰
  蠱惑亂也萬事從惑而起故以蠱為事尚書大傳云乃命五史以
  書五帝之蠱事以太古之時無為無事也