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小畜亨宻雲不雨自我西郊
  彖曰小畜柔得位而上下應之曰小畜健而巽剛中而志行乃亨宻
  雲不雨尚徃也自我西郊施未行也
  畜之為卦有容而相得之意陽雖説隂其健常在也 非巽以馴之
  未易得陽之情其可畜哉故卦以健巽成體而以二五之剛中相
  應為志亨夫小畜小畜大也既畜大矣安得為小曰以隂畜陽力
  常不勝畜之不固陽亦自如但衆陽悦隂上下應之隂得其位故
  為所畜然終不能使陽止也是故名之曰小畜以卦求之三陽上
  進巽當其路固可以有制然順入之體能如艮之力乎大抵陽氣
  上騰隂固包之二氣亨而後雨李鼎祚謂升天為雲墜地為雨故
  不雨為尚徃盖言陽方徃而施未行也雖然隂盛則雲宻一隂而
  曰宻雲者以隂得其位爾乾道在西北又自二至四乃兊體故曰
  西郊虞翻謂二變應五故志行乃亨崔憬曰四互居兊西郊之象
  象曰風行天上小畜君子以懿文德
  小畜大畜本又作蓄盖有積蓄之義君子積德以文為先及其至
  也篤實輝光所畜深厚然後為大畜之象未至而小畜之莫先于
  文德不曰畜而曰懿者盖 揚子所謂浸以光大也風行于地則顯
  著而及物行天上則妙其美而未動其施未行之時乎以懿文德
  宜矣或曰坤為文小畜乃乾巽合體何以為文曰小畜以巽成卦
  巽東南也考工記曰東方謂之青南方謂之赤青與赤謂之文觀
  此無惑乎小畜之象也虞翻曰坤為文乾為德離為明乾離照坤
  故懿文德謂
  離者翻謂互體坤謂四也
  初九復自道何其咎吉
  象曰復自道其義吉也
  九二牽復吉
  象曰牽復在中亦不自失也
  乾陽物也其性剛健下非其位也四雖以一隂得位而力不能勝
  所謂陽者必復乎上而後已故于初二兩爻皆以復為言集𫝊謂
  小畜履之反初本在上二本在五三本在四是則陽肯久居下乎
  初之復也四為之應所謂復自道也自道而復于義為吉何咎之
  有二之復五本不應也然以履卦考之五固嘗在下為隂所乗今
  雖在上又為隂所畜其與二盖同志也故牽而復之牽云者以二
  受畜漸深故其助之力也二陽相挽患在過中過中則失矣二五
  在上下兩卦之中無過中之失故曰牽復在中亦不自失也嗚呼
  大非小之所能包陽非隂之所能制君子于此惟其當而已矣集
  傳謂巽為繩為股艮為手牽復也
  九三輿説輻夫妻反目
  象曰夫妻反目不能正室也
  小畜惟九三受畜最近三者陽之極與上為應在㢲女之位故象
  以夫妻為義九三動而應上則自二至四有震體震為車故有取
  于輿三今不動則是震毁而輿説輻矣三説四不動為四所畜而
  不得前反與其室相視而乖戾故曰夫妻反目雖然三説四而不
  進若上九動而應之猶不至是惟下不進而上不應故夫妻反目
  而輿説輻不正室之咎可不畏哉輻讀如福本亦作輹讀如復然
  輻與輹不同也考工記曰轂也者以為利轉也輻也者以為直指
  也牙也者以為固抱也三材不失職謂之完盖輪之總要也輹則
  車下横木故先儒謂車下縛故敗輻則轂无所慿車不可行敗輹
  則縛之可以復進易于小畜曰説輻于大畜曰説輹考兩卦夫妻
  反目與中无尤之義固自有輕重説者為俱有車説之文故輻輹
  不分又惑于左氏説輻之字便謂可以通用非矣按杜預謂震為
  車者謂歸妹之上六有震體大畜自五以下其互體亦震也由是
  知預所用乃大畜之文九家易曰四互體離離為目也離既不正
  五引而上三引而下故反目也輿以輪成車夫以妻成室今以婦
  乗夫其道逆故不能正室
  六四有孚血去惕出无咎
  象曰有孚惕出上合志也
  卦以一隂係衆陽勢已不敵初則自道而復二又以牽而復一隂
  勢孤力弱覺不能止始有傷害之懼又二動從五則自二至四有
  坎體為血為加憂然四居正得位上承于五五孚信之二五復位
  而坎毁兹血之所以去而惕之所以出也故曰有孚惕出上合志
  也孰謂不得乎君而可以有為乎六爻惟四五言有孚者義盖如
  此渙之上九曰血去逖出諸家皆以逖為逺害獨易傳謂其血去
  其惕出盖以逖為惕與小畜同也然上九乃出渙之時去害欲逺
  如易文字為逖義為逺為當又小畜象言惕出而不言血去易傳
  謂惕出則血去可知與渙上九之象止言渙其血而不言逖出各
  舉其一以見去害之義同也虞翻曰孚謂五豫坎為血為惕惕憂
  也震為出變成小畜坎象不見故血去惕出得位承五故无咎也
  九五有孚攣如富以其鄰
  象曰有孚攣如不獨富也
  或問九五以鄰而富乎曰陽實為富隂虚為貧與五鄰者四也四
  安能畜五象曰有孚攣如不獨富也用是知富在五不以自裕故
  用以推其鄰爾何則四為小畜之主而力常患于不足五雖居尊
  而志亦係于隂聖人于是忘吾富有之資錫予同心之助使誠信
  固結然後協力以御天下之衆善𩔖皆由是進而為用矣泰之六
  四謙之六五皆曰不富以其隣泰固别有義謙與小畜文異而意
  近似謙不自富而能成人君之業者以其鄰也小畜五雖富而能
  以其富用諸鄰也各以本爻推之可見虞翻曰五貴稱富九家易
  曰五以四隂為財與下三陽共之不獨富也李鼎祚解鄰謂四也
  攣如謂連接其鄰集傳謂攣體而合為其俱在巽也
  上九既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征凶
  象曰既雨既處德積載也君子征凶有所疑也
  小畜不雨而曰既雨者謂上九也上九固止九三所以見畜之成
  既成則隂陽和而无所爭矣此安處之時也雖然以隂畜陽以婦
  畜夫必積累而後成其積也如車之載有加而不自知雖柔巽之
  體所尚在德畜必有道要之月幾望隂道滿乃婦貞厲之時苟不
  安靜于既雨之後畜之不已則隂可疑矣為君子止而不進可也
  不以為疑而猶進焉凶之道也虞翻謂應在三坎水零為雨又曰
  坎為輪載積在上故尚德載皆謂上動也坎月離日日月對象故月
  幾望集傳曰巽隂德也而在上陽反載之矣