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彖曰比吉也比輔也下順從也原筮元永貞无咎以剛中也不寧方
  來上下應也後夫凶其道窮也
  一陽得位五隂從之比之所以吉也元永貞雖謂九五亦上下之
  所共也易傳曰元謂有君長之道永謂可久貞謂得正上之比下
  必有此三者下之比上必求此三者惟上下共之故始比之時貴
  于原筮謂推原其本而占决于心也莊子曰无故而合者亦无故
  而離占决于心不過以此求其情實而已蓋原有相因之義原古
  文為厵泉之本也後世省文為原曰原筮者又有推原加審之意
  不寧方來當從先儒作不寧之方皆來也後夫凶當從集𫝊作上
  六之來後于衆爻也書曰惠廸吉從逆凶謂順道則吉也坤體在
  下險在順上故曰比吉也比輔也下順從也若乃盡元永貞之道
  為比之主則非剛中而上下應之不能也干寳曰後服之夫違天
  失人必災其身故後夫凶謂後服者違天失人可也謂後服之夫
  則未允蜀才曰此本師卦案六五降二九二升五剛往得中為比
  之主故能原究筮道以求長正而无咎矣虞翻曰水性流動故不
  寧坤隂為方上下應之故方來也後謂上夫謂五也坎為後艮為
  背上位在背後无應乘陽故後夫凶也