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彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣剛中而應行險而順以此
  毒天下而民從之吉又何咎矣
  比與師皆以一陽為五隂之主比居五師居二此君臣上下之位
  師與比所以相反對也師之二以臣得衆以剛應上而又險以順
  其在爻在體无一不善然彖許其可以王者王謂五也易傳所謂
  六五之君為正應信任之專蓋上下相須以成王業者也然則非
  丈人其能吉而无咎乎丈人子夏𫝊作大人丈人大人雖皆有徳
  望尊重之稱然丈人則又法度所在鄭康成謂能以法度長人師
  以法度為主讀當以大人為允也人君之主師將帥之行師皆不
  可以不貞已正則物正物正則衆正雖然不曰正衆而曰以衆正
  者蓋正衆則衆未必盡正以衆正則衆皆惟正之歸此王天下之
  道也夫好安好逸好生天下之情也上所施行稍咈其情則下必
  憚而不從行師之道勞之危之死之毒其常情如瞑眩之藥而不
  聞氏之不從者以其師之出于貞而已此其所以吉而无咎苟毒
  之不以正是真擾民也民將不從其能无咎乎故曰以此毒天下
  而民從之吉无咎者謂吉且无咎困之辭曰大人吉无咎乃其類
  也略例曰吉无咎者本亦有咎由吉而後得免也无咎吉者先免
  于咎而後吉從之也由是觀之易固有吉而有咎者大壮上六艱
  則吉咎不長也此蓋吉之藏乎咎者也晉萃升巽皆吉无咎而損
  益二卦皆元吉无咎孰謂吉則无咎乎丈人吉且无咎宜其可以
  師矣干寳曰坎為險坤為順兵革刑獄所以險民也毒民于險中
  而得順道者聖王之所難也毒荼苦也五刑之用斬刺肌體六軍
  之鋒殘破城邑皆所以荼毒奸凶之人使服王法者也故曰以此
  毒天下而民從之毒以治民明不𫉬巳而用之故于彖象六爻皆
  著戒懼之辭也