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訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利渉大川
  彖曰訟上剛下險險而健訟訟有孚窒惕中吉剛來而得中也終凶
  訟不可成也利見大人尚中正也不利渉大川入于淵也
  孚者妄之反訟而有孚可以訟矣然不免于窒惕者訟之為道雖
  孚无亨之理上健下險阻礙不通能窒惕而知懼僅得中吉此其
  所以不可終也訟而不妄必有中正者為之聽故利見大人得中
  正之人聽吾有孚之訟然猶不利渉川者蓋天與水違而成訟旣
  與水違不應渉也上剛下險二體之才也險而健訟之所由生也
  蜀才謂訟自遯來二進居三三降居二此所謂剛來而得中以剛
  居中有信之寔而又與五應此之謂有孚侯果曰大人謂五也斷
  决必中然大人以中正為徳則其所聽亦中正者是與必欲成訟
  則五將不與二隂揜之坎䧟而不得出此入于淵之道也坎䧟為
  窒為加憂惕之象李鼎祚引王弼註云九五處得尊位為訟之主
  用其中正以斷枉直
  象曰天與水違行訟君子以作事謀始
  虞氏曰險而健者常好爭訟此固其理然致險者亦健也繫辭曰
  乾天下之至健也徳行常易以知險由是知險藏于健惟行健以
  易者能知之不然隂方以䧟陽為意吾不覺之于蚤而投身其中
  則不得出矣惟避險于蚤然後可以全其健君子以作事謀始是
  宜謹聖人之戒也天與水其行不同苟見于跡者已若天與水之
  相違則訟安能已坎為耳聽而作謀故曰謀始集傳謂乾陽始于
  坎作事謀始窒訟之源也虞翻曰君子謂乾三來變坤為作事坎
  為謀乾知大始故以作事謀始
  初六不永所事小有言終吉
  象曰不永所事訟不可長也雖小有言其辨明也
  險而健則訟六以隂柔居坎之初蓋易與也故不永所事雖然初
  旣易與而象繼之以不可長者蓋不永所事所以戒初使自覺不
  可長則欲人不敢忽初謂无能也然隂非倡物者訟豈在我哉雖
  小有言終亦辯明而已盧氏曰初欲應四而二據之蹔爭事不至
  永雖有小訟訟必辯明故終吉
  九二不克訟歸而逋其邑人三百户无眚
  象曰不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也
  此爻諸家讀不一或以歸而逋其邑為句人三百户繼之或以不
  克訟歸而逋為句其邑人三百户无眚繼之要當以不克訟歸為
  句而逋其邑人三百户共為一句何以言之曰九二之訟下訟上
  也自下訟上患至如掇况五以中正之徳為之上而可訟乎其不
  克而歸宜矣雖然坎自坤得也坤為衆有其衆變而為險所以敢
  于訟上聖人必使逋其邑人三百户者恐其恃衆憑險之心不悛
  浸或成亂爾訟而不勝苟能歸而引咎避其邑户之衆寡約自損
  尚可至于无眚不然主訟者所不容也不曰无咎而曰无眚者蓋
  以下訟上多出于所見之不明今乃能逋其邑户不敢自居則如
  掇之患庶可逭矣三百户下大夫之食其受邑不為多也聖人猶
  欲其逋而去之則上下之分其可以不謹李鼎祚謂坤為户乾為
  百三爻故為三百户
  六三食舊徳貞厲終吉或從王事无成
  象曰食舊徳從上吉也
  九二訟不克故逋邑户而失其食六三居兩剛之間危厲自保以
  无訟為徳其食如舊此之謂食舊徳雖然居訟之體安能无訟或
  從王事則訟亦有時乎不免矣從王事謂如聽訟之𩔖蓋五為訟
  主六三亦從事于下者奉行五之中正使訟道不至于成則訟平
  而政理此其所以終吉或曰三與上應者也所謂從者无乃謂從
  上九者耶曰上九之訟不可從也從上九則得服三禠尚安得吉
  集傳謂三之上成兌口食舊徳也
  九四不克訟復卽命渝安貞吉
  象曰復卽命渝安貞不失也
  九二九四皆曰不克訟九二不克訟則逋其邑人无眚而已九四
  不克訟則復卽命渝安貞吉何也曰二之不克訟訟而不勝者也
  能退自貶損庶乎无眚四之不克訟則欲訟而不得者也以理自
  復則有安貞之吉易傳謂五君也義不克訟三居下柔不與之訟
  初又正應而順從之亦非與訟者也如是則訟无由而興此所謂
  欲訟而不得也雖然欲訟不得豈九四亦嘗有意于訟乎曰剛陽
  之性其本好動又居健體所謂訟者未嘗忘于中也惟見其訟之
  不克變而安貞則吉此之謂復卽命命對人事為言也渝安貞所
  謂以理自復變而安貞虞翻曰失位故不克訟渝變也不克訟故
  復位變而成巽巽為命令故復卽命渝動而得位故安貞吉謂二
  已變坤安也
  九五訟元吉
  象曰訟元吉以中正也
  五非為訟者也居訟之時為治訟之主王肅曰以中正之徳齊乖
  爭之俗元吉者也
  上九或錫之鞶帶終朝三禠之
  象曰以訟受服亦不足敬也
  訟極則勝負分得鞶帶者勝而受寵也訟至于極豈能常勝受寵
  者亦偶然耳故曰或錫之夫衣服所以彰有徳人慕其徳故并其
  服而欽之訟非可以為徳也于服何榮終朝三禠之此固其理莊
  子曰今取猨狙而衣以周公之服彼必齕齧挽裂盡去而後慊蓋
  服非猨狙所安也訟而受服豈但不安而已愧恥而三禠之蓋有
  挽裂之意孰謂人而无羞惡之心乎受服三禠錫馬三接善惡之
  效初不待久不終朝而得失之應其至再三也訟互有離巽有離
  也故炎上不平好訟者得之有巽也故順理而不爭訟平者得之
  侯果曰禠觧也乾為衣為言故以訟受服翟𤣥曰上以六三錫下
  三陽羣剛交爭得不以讓故終一朝之間各一奪之為三褫