象

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内容出处: 《周易窥余十五卷》 古籍
唯一号: 110720020220016293
颗粒名称: 象
分类号: B221.5
页数: 1
页码: 二
摘要: 鄭剛中闡述《周經》上半部分需卦爻象。
关键词: 周易 哲学研究

内容

象曰需于沙衍在中也雖小有言以吉終也
  或問需于郊于沙于泥而卦以需名漸于干于磐于陸而卦以漸
  名義或同歟曰文同而義異也于郊于沙之𩔖以去患之逺近為
  言于干于磐之類以處身之高下為言需以時漸以徳需者須待
  而未進觀時而已漸者已進无所須獨行之不以躁爾蓋需之内
  卦乾也性巳剛銳前復有險戒在于動非須之不可漸之内卦艮
  也性已靜止雖進无害能以漸焉尤稱其徳此需漸不同之義然
  亦有近似者需之九二漸之初六皆足以致有言九二需于沙小
  有言終吉初六鴻漸于干小子厲有言无咎是也大抵時未可徳
  未彰君子遇患隱約之日皆不免于有言言所以傷我也君子觀
  時養徳求其在我者亦何傷乎人之言哉但需之二五以陽遇陽
  兩剛不相應𥘉雖小有言而二以寛裕自處終當自吉皆善𩔖故
  也漸之𥘉六以柔弱在下四不為應小子見其无應寡助而不知
  其漸故厲而有言言亦何咎蓋所言者小子也兩卦所謂有言者
  于此乎辨虞翻曰沙謂五水中之陽稱沙也荀爽曰二應于五水
  中之剛故曰沙知前有沙漠而不進也體乾處和美徳優衍在中
  而不進也

知识出处

周易窥余十五卷

《周易窥余十五卷》

南宋郑刚中撰。十五卷。此书以程颐《易》学主“义理”,朱震《易》学主“象数”,遂参取两家,阐发其所未尽之义。《自序》称:“《伊川易传》、《汉上易传》二书,颇弥缝于象义之间,但《易》道广大,有可窥之余,吾则窥之。”故名其书曰《窥余》。书中《乾》、《坤》二卦及《系辞传》以下原缺不解。其本罕传,朱彝尊《经义考》注曰:“未见。”唯《永乐大典》尚存其文,但缺《豫》、《随》、《大畜》、《大壮》《睽》《蹇》《中孚》七卦。四库全书云:“其七卦为原本所缺者,但录经文。”

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