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宋慶厯間夏人南侵疆埸日聳民用弗狎于野時文正公仲
  淹知邠州揚武布德夷夏讋服夏人至以龍圖老子稱之而
  不以名是豈唯翼蔽一州而已卽中原之地恃公之有甲兵
  焉夫公實内存先憂後樂之心而貧賤富貴毀譽欣戚又忘
  于外况諸勝敗之形無不慎焉故居則爲社稷之衞出則爲
  邊陲之鎭亦其所也先是邠人思公不忘建祠以修厥祀而
  猶儉陋嘉靖壬午春參政潘子塤行郡而省之曰是惡足以
  寕神居乎㑹州女祟繼作木妖憑之而爲言鄕人謀聚材爲
  廟以訛民俗潘子悉杖之女勒而配諸良材籍而歸於官妖
  是以息州又有東嶽行祠厥宇頗侈而非祀典之正潘子亦
  毀之將併其材以廣公祠乃請于巡撫御史大夫王珝曰文
  正公嘗厯知邠慶耀三州咸茂建功德慶之祠美矣邠乃弗
  稱而耀復闕是以君子有遺憾焉並圖之而後可也潘子皇
  皇焉先下令于耀俾改諸佛宮而爲之至是邠祠亦落於成
  噲焉改觀龍曰天下之治在乎風之而已矣古之言治者孰
  有大于孔子曰君子之德風孔子而下宜莫如孟子猶扶孔
  子之言也而何取于風若是乎蓋風有聲而無形形有至有
  不至聲則無不至惟無不至而後謂之至也是故土囊决而
  氣噫焉天機至而籟鳴焉其感於物鬱則解蟄則蘇慘則融
  漓則阜酲則析煩則滌晦則章仆則興疆則靡風之用大矣
  哉風以動之天之所以齊物樹之風聲君子所以興治其極
  一而已今夫謳者所處則人皆謳歌者所處則人皆歌所感
  故也況國之風聲典常以率之禮義以導之文物以宣之名
  器以昭之其誰不聞而興起乎是故式商容之閭者周俗丕
  變封王蠋之墓者燕士用命不可誣也夫何彰善之響旣息
  振德之韻又微斯日下矣是舉也黜邪而翼正尊賢而訓俗
  美哉洋洋乎其風也哉庶幾士迪其行乎官箴其闕乎民不
  惑於非乎而〓微不至矣夫邪周之遺風實在抑不敏尤有
  責焉則上以風化下以風從油油然續二南之風者其能不
  跂以望邪故於是乎特書之