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嘉靖紀元春王正月龍受天子命視學于闗西夏四月泣徽
  州其學圯矣憮然興嗟亟命所司撤而新之時乏長吏莫之
  能舉也明年御史鄭惟新監督茶稅至州發官帑銀三百有
  奇申飭知州白松以經始焉又明年御史陳講嗣至發米百
  斛有奇用備餼廪二君子之意宏矣松杳杳然莫究厥圖尋
  亦見斥知州朱純代之勤綜理之責嚴省試之程四年春二
  月乃用迄于成輪奐孔飾規緖用新宮牆巖巖齋廡翼翼二
  三子心懌神怡挾策鼓笥洋洋而興焉機至者易導也德奮
  者易振也龍于二三子有厚望矣二三子遊聖人之宮亦欲
  聞聖人之道乎夫聖人之道文質之謂也文無體以質爲體質
  無用以文爲用無體不立無用不行二者備而聖人之道得
  矣雖然性以習成者也化以俗著者也氣以居移者也是故
  遐壤僻邑顓顓職職厥質儉矣而或苦于陋通都麗鎭交交
  濟濟厥文靡矣而或傷于侈陋則廢禮侈則離實君子胥病
  焉夫州西阻秦隴東阨漢蜀崗阜層複林麓蔚薈是故樸畧
  全而有質焉且白水經流通於巴江接於湘湖風氣旣宣聲
  敎亦暢是故聞見著而有文焉二三子推曲以致全因似以
  索眞卽近以企遠于是乎敦彝倫之本厚性命之原崇道德
  之實必曰聖人之質也章名物之數修詩書之訓陳禮樂之
  極必曰聖人之文也名實以相成本末以相承體用以相形
  則於聖人之道庶幾乎聖人曰文質彬彬然後君子二三子
  無憚爲君子斯可也抑聞禮者不忘其初者也是故大圭不
  琢大羹不和雕簋之文不如汙樽之制朱絃之飾不如土鼓
  之音其所由來遠矣然則與其文而濡如孰若質而誠若乎
  林放之問尊如泰山子成之說近于君子皆此意也二三子
  盍慎求之