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楓山章先生實紀卷之七目錄
  祠記
  楓山章先生祠記邵寶
  重修楓山章先生祠記姚文炤
  崇儒祠記劉元霖
  楓山章先生祠記無錫邵寶
  正德十六年冬十二月楓山先生章公壽終於蘭谿
  里第遺言勿干身後恩澤其諸子廣東布政使拯曁
  門人感恩知縣董遵等以其幼孤接敬聽惟謹明嘉
  靖紀元三月將葬而今司寇見素先生林公以召命
  過蘭谿弔且哭焉已而嘆曰古者鄕先生歿祭於社
  禮也先生天下士也其分則國之師以義而專祠之
  不亦可乎於是金華郡守扶風王侯九峯以上嗣大
  統奉表入賀未還則以謂其二守厯城張侯齊侯曰
  此固吾有司之事也其旣承乏不敢不勉遵等又皆
  曰此二三子之願也敢因以請侯乃鳩工聚材卽其
  地之西南營焉功旣興而王侯還則曰此固吾守郡
  者之責也雖不及其始敢忘其終乎申令加亟通判
  大名石侯堅推官江寕藍侯英胥贊厥成中爲堂四
  楹前爲門如堂之數兩敘傍翼繚以周垣中位神主
  而顏其門曰楓山章先生祠先生以南國子祭酒致
  仕詔陞禮部侍郎再陞尚書矣稱先生尙德也先生
  自壯歲以文章魁天下以忠諫著翰林以經濟稱於
  海內自史館左遷涉厯中外未克展布晚始起爲司
  成天下莫不賀得師焉及請老歸栖遲林壑隱然繫
  天下望者幾二十年上之初政有意用之問使在途
  而先生卒矣論者於先生猶若未滿焉然以子觀於
  先生其共謹康靖之節平暢醇雅之文簡廉朴直之
  風在朝在野遐邇承嚮蓋不動聲色而耿耿迴瀾老
  益惇篤君子之論焉可誣也若是而謂先生之道未
  光於世則豈可哉夫天下之道德烏乎定定於一而
  已矣大哉孔子萬世之師也孟子去孔子未遠也闢
  邪放淫勤一生以爲任大閑立矣後數百年而有董
  子欲黜百家於漢又數百年而有韓子欲去二氏於
  唐然其識與力皆不逮乎其志故汎然莫之能定也
  周子程子繼起於宋超然獨詣繼絕闡微爲世先覺
  而朱子繼之著書立言行於天下久矣先生以盛德
  負重望弗惑弗貳而扶衛之意惓惓其間蓋先生之
  信朱子猶朱子之信周程周程之信孔孟也故雖未
  嘗昌言如董力辯如韓然篤信好古君子與之起宋
  儒於千載其謂金許之後無人乎哉正德之初寶按
  察兩浙先生請老南歸見寶而謂之曰吾將舉公自
  代而公乃在此乎寶愧乎其言今先生已矣弔以遠
  廢而遵也乃用書述王侯之意請爲祠記寶感先生
  之知也於是乎書時言者有爲先生請諡於朝上方
  重名德固當從之節惠之公論吾知將與茲祠不朽
  矣祠成於是歲秋九月冬十有一月旣望乃記
  重修楓山先生祠記姚文炤
  侍御虹川端公按浙之數月勑吏民之弗臧釐而刻
  之猶慮夫風教未端而興之者無本也於是乎褒飭
  名賢以昭有攸勸生有表歿有祠下觀而化無遠邇
  咸厲心焉庚寅秋七月公來視婺發首蘭谿拜楓山
  章先生之祠隘其制懼其無以風也進吾屬謂之曰
  先生言行聞天下而其遺風肅我後之人久矣祀之
  弗崇廟貌之弗稱善者曷興司世教者無責與爰始
  下令謀而闢之度公需勑有事事專之胡令思忠峯
  之而文炤與劉丞業高倅鳳朱推方實受命而綱紀
  厥成焉舊祠廣踰二尋深倍之傍有羡道其後爲章
  愼齋祠第又其後則先生故居第也乃擴其傍易愼
  齋祠于外竝取故第入之門堂軒牖深豁逾觀廊翌
  堦延益增所未備風召義驅吏趨猷而民趨力上無
  病費下無病勞不三月而告成功矣嗚呼非先生其
  孰起公之敬非公其孰表先生之賢繼自今以往其
  聞之而慕者不知幾人望之而式者又不知其幾世
  矣或曰先生性淡朴雖沒齒不干恩澤祠之闢得無
  嫌若戾乎夫顏氏子陋巷其居而其後也峻享廟庭
  不爲侈爲其可以興也書畢公臧厥臧之政獨於表
  宅里樹風聲乎屬焉先生之祠固風俗道化所關也
  宏垣麗宇神之安之將與顏氏配食相悠久而公之
  所以崇大之者固有得乎畢公因俗善善之意也近
  世浮誇薄俗淺於道有聞遂羣趨而廟像之非分之
  崇不免爲有識之病其於先生何如其於世教何如
  耶文炤小子忝竊是邦得瞻先生之堂效一日之義
  且於虹川崇正厲風之盛舉不欲其湮也庸紀其故
  勒而書之若夫先生素履則先達諸君子傳記載之
  詳矣新學瞽言其奚俟贅及也耶
  崇儒祠記劉元霖
  洪惟我明崇重儒品近代名儒旣經廷議奉聖裁從
  祀孔廟矣諸待次者則聽監臣奏請勑建祠宇特與
  名號以示崇重甚盛典也淛之金華稱小鄒魯東萊
  呂成公與朱文公張宣公㑹講麗澤書院遂倡東南
  文獻之傳而何王金許四大儒繼之理學于是大明
  最後楓山章先生崛起蘭谿繼四賢以紹絕學議者
  謂比例從祀無忝未蒙俞旨於是按淛侍御唐公一
  鹏疏請于朝乞賜祠額得奉旨與做崇儒歲時享祀
  蒙恩盛矣先是侍御彭公應參按淛以先生祠宇未
  稱移檄有司議所以建祀之者具疏間有司以武林
  舊有先生祠可省重葺費遂止若今侍御方公元彥
  勑命申飭有司祠宇煥然一新於是先生令子少卿
  接乞予記其事以傳不朽予忝撫茲土感遇聖朝盛
  典焉敢以不敏辭嘗聞儒者備三才之道古稱魯國
  之儒一人孔子而已則儒固未易言也先生諱懋字
  德懋別號楓山出處顚末備載皇明眞儒考諸名公
  實紀傳銘等書無庸予贅竊念斯道在天壤間不可
  一日無儒者講明之功儒達而在上若稷契臯夔諸
  良弼則道行當時儒窮而在下若顏曾思孟諸大賢
  則道明萬世是故崇祀吾夫子於文廟所以昭揭創
  垂正學爲萬世斯文紹統也分祀諸儒於廟廡所以
  表揚發明正學爲萬世斯文羽翼也先生講道蘭谿
  之上四方士子負笈雲集戶不絕屨先生爲之隨材
  造就各當其宜其在太學飭躬端範人思勉勵惟恐
  不及至多士抱經質難則應答如響靡不釋然如飲
  江河隨分各足若先生非羽翼正學爲昭代名儒山
  斗哉且先生業儒豈徒空言無當也者如在翰苑則
  忠疏足以正人心而榮祿非所繫在閩臬則精讞足
  以服人心而利害非所動矧急流勇退邱園是賁躬
  行實踐闇然自修不謂之眞儒吾不信也彼文清文
  成諸公以此學倡和實與先生聲應氣求爲斯文鼎
  峙今皆次第秩祀孔廟而先生者寧獨遺之他日與
  論定而朝命俞當繼諸公芳躅矣是舉也魯軒彭公
  創議葺祠冲宇唐公疏請祠額岱陽方公渙汗鴻號
  咸於崇儒有弘賴焉法得並書