明故致仕南京禮部尙書贈太子少保諡文懿楓山先生章公墓誌銘

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015548
颗粒名称: 明故致仕南京禮部尙書贈太子少保諡文懿楓山先生章公墓誌銘
分类号: I269.6
页数: 3
页码: 一-五
摘要: 本文记述了公姓章氏,讳懋,字德懋,世居兰谿纯孝乡之渡渎。在明成化初年,他因为品行高尚,被任命为翰林四谏之一。他和其他三人一起提出了许多有益于国家治理的建议,因此得到了士气大振的赞誉。他的学识渊博,深受皇帝器重,在晚年再次被任命为南京国子祭酒,并加封为太子少保,最终以尚书身份去世。
关键词: 墓志铭 中国 明代

内容

公姓章氏諱懋字德懋世居蘭谿純孝鄉之渡瀆至
  公始顯成化初翰林有四諫之稱公其一也其三人
  爲吉豐羅公倫莆田黃公仲昭江浦莊公㫤羅公首
  上扶持綱常一疏公繼草培養聖德疏偕黃公莊公
  上之所言皆切於治化本原雖相繼外補而直聲大
  著士氣勃興至於今未衰也四諫齊名而公最壽蓋
  享年八十有六官累進至南京禮部尙書而卒其卒
  也制贈太子少保諡文懿賜祭與葬䘏典之厚近時
  所稀有也嗚呼是豈可以幸而致哉公生正統丙辰
  天資頴異讀書數過卽成誦長益嗜學淹貫羣籍尤
  深於易天順壬午鄉舉易魁成化丙戌試禮闈爲劉
  文安公所賞識擢冠多士廷對賜進士出身改翰林
  庶吉士文學益進丁亥冬授編修內閣循例課上元
  燈火詩進呈公謂燈火非昭德之器詩賦非論思之
  業遂因事納忠疏入忤旨調臨武知縣言官論救改
  南京大理評事日取刑書及故牘玩之具得其要領
  每有論駮人服其平滿三年得告歸省陞福建按察
  僉事毅然以振揚風紀爲已任嘗議處番舶均海田
  弛鑛禁假清軍以擒泰寕劇寇急賑濟以離沙尤賊
  黨皆有實惠及民然事多掣肘不得盡行其志殊不
  樂也滿考入覲遂懇致其事而歸歸則日以娛親爲
  事稍暇輒讀書楓木庵中從其遊者日益多隨材誘
  引諄諄不倦學者因稱爲楓山先生士夫道過蘭谿
  得一見公無不欣慰家居二十餘年所造益深守益
  固侍從臺諫交章論薦前後不啻十數孝廟因熟公
  名辛酉夏特起公爲南京國子祭酒㑹遭父喪辭不
  拜詔復置司業攝學事以需終制又辭不允乃赴任
  名高望重尊尙德化寬大中自有規矩諸生質疑請
  益無不響答或泛而不切務令收歛近裏士皆愜服
  凡學政所宜興革者次第以聞率從其請正德紀元
  陳言五事日勤聖學隆繼述謹大婚重詔令敬天戒
  皆切時務㑹逆瑾擅權紀綱日紊公湥以爲憂前此
  嘗三疏乞休皆被溫旨勉留及滿三年以年踰七十
  連章請老甚力上乃從之瑾勢益張縉紳多被其摧
  折於是始羨公之明決也庚午冬復起爲南京太常
  鄉辭辛未春陞南京禮部右侍郞又辭詔聽以侍郞
  致仕乃受命今上卽位言者請待公以異數特陞尙
  書致仕懇辭不允有學行老成名實相稱之褒繼遣
  行人王懋賫勑存問而公已不待矣疾且亟臥與林
  守有年論天下事甚悉又與族子贄論保國家長久
  之道於士會獨有取焉始終不亂卒之日則辛已歲
  除也公器度宏偉於人無所不容和厚之氣溢於顏
  面坦懷待物好善有誠居常無甚異同及臨事決議
  援據精審確乎不易清心寡慾不事標榜有欲爲之
  表宅里築書院者皆力辭服食器用取給而已於書
  無所不讀有所不合必折衷於程朱其精切之論門
  人董知縣遵記之特詳皆可爲法於天下事無不理
  會堯舜君民之念每惓惓馬郡守嘗以嚴冬集夫築
  堤捍江亟爲書以天時水勢人情利害白之守爲立
  罷其役民間利病有接於聞見必以達之上官其誠
  心愛人如此爲文章平正典實理勝而味永遺文若
  干卷門弟子於公卒後相與蒐輯以傳者也曾祖諱
  叔良國初以人才徵辭不就祖諱邦和考諱申甫志
  識高邁能豫知子若孫之當顯者以公貴封文林郞
  南京大理評事加贈朝議大夫南京國子祭酒妣吳
  氏追贈恭人配恭人郭氏善内助先公十六年卒所
  生三男振擴捷一女適趙儆及孫男訴亦皆先卒曾
  孫男衢繼孫男試俱蚤天有庶子接方五歲從子司
  空拯以壬午三月癸西葬公長山之岡先塋之次墓
  石未刻蓋有待焉迄今二十年接旣長而能立且廕
  國子生矣不朽之圖朝夕在念司空以余嘗佐公於
  國學有交孚之雅乃具書及行述取其始終大節序
  而銘之庶以慰公於地下云
  銘日儒有君子亦有小人奚名爲小見止其身物我
  天人渾然同體所見所存如公有幾粤從辦志惟道
  是謀夙夜孳孳遑事逸遊博學精思貫通以類羲畫
  周經心領神㑹以言以動時止時行惡衣非食道則
  光明忠愛之誠形於初仕甫上鑾坡俄栖棘寺強年
  秉憲皓首司成民懷士服有本之徵林臥日長不忘
  兼善其進之難亦惟有見風聲所曁慕仰攸同廉頑
  立懦君子之功言必有稽力扶正學寤寐程朱同歸
  於約蛙聲紫色惑世誣民公心如㘆長嘅且顰聖主
  龍飛大明淑慝八座之榮以彰有德璽書存問公巳
  告殂載廑䘏典廕及遺孤鐫石埋銘周垂永世孰不
  爲儒惟公是視

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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