祭文

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015541
颗粒名称: 祭文
分类号: I269.6
页数: 1
页码: 八-九
摘要: 这篇文章缅怀了一位婺州名儒,他致力于弘扬正学,锐志于钻研深奥的学问。他以仁义为宗旨,英华并发,在明经和进士两途均取得了显著成就。他为官清廉,热爱人民,退休后过着悠闲的生活。文章中表达了对他的敬仰和追思之情。
关键词: 祭文 中国 明代

内容

嗚呼慨正學之不講委吾道於荊榛爰尙友乎千古
  曰緬懷乎斯人惟婺州之名區號人文之淵藪仁山
  生於蘭谿朱學授於何叟公崛起於後代實景仰於
  前修恥俗學之鹵莽將銳志於鑽求羌何深之弗探
  亦何遠之弗卽方兀兀以窮年矧乾乾以終日夫既
  飲於仁義遂聿暢於英華以明經而掇第以進士而
  發家陟玉堂兮逍遙操彤管兮紀載吐危言以無難
  雖九死其奚悔宰花封而惠愛列外臺而激揚成均
  資其模範多士育於門牆竟厭世之棼拏過歸老於
  林壑踞長松兮白雲盼千里兮黃鶴値嘉靖之更化
  急耆舊之是需天書賁於閭里重望式於士夫肆弭
  節於薇藩願摳衣於芸室胡棄我而遐征欲領教而
  未得誦微言以咀嚼仰芳躅而踟蹰儻心事之靡爽
  將昕夕而與俱肅瓣香兮心盟酹玄酒兮太素諒德
  音之在茲庶髣髴其來顧

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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