祭文

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015538
颗粒名称: 祭文
分类号: I269.6
页数: 1
页码: 七
摘要: 本文是对某个公庙的赞扬,描述了其作为伟器和湖海儒宗的特质,以及其在诗书、名物、礼乐等方面的成就和贡献。
关键词: 祭文 中国 明代

内容

惟公廟堂偉器湖海儒宗約而不肆宏而能容詩書
  根其領要名物㑹其大同蚤占秋闈問學富士林之
  美繼魁春榜文章擅翰苑之工出入乎周情孔思洋
  溢乎禹跡堯封職典邦儀禮樂布文明之化師模胄
  監賢才荷陶冶之功几案絃歌夜月門牆桃李春風
  志炳先幾堅雅懷於石介壽綿遐筭躋重望於山崇
  恩等承乏茲土仰止遺踪行將覿德容之盛於杖屨
  之末何景行之願未遂而曰維令終爰潔禮幣緘辭
  是庸以告以奠以達微衷惟幽㝠之昭格庶誠敬之
  感通

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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