祭文

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015537
颗粒名称: 祭文
分类号: I269.6
页数: 1
页码: 六-七
摘要: 该文是纪念一位德高望重的儒者,回忆了初次瞻仰其门墙而未能得见的情景,赞美了他健谈、博学、诚恳的品质和高尚的道德。
关键词: 祭文 中国 明代

内容

嗚呼憶鑾也之弱冠聞夫子之令名瞻門牆而未及
  耿余懷其若酲咀英華於著述遡道德之淵泓爰皇
  覽於今世洵伊誰之與京粤歲在乎辛已曾弭節於
  江城步蘭臯以晉謁策鳩杖而我迎骨稜稜兮殊健
  語欸欸兮有情著殷勤於顏面肆高論於話評欣傾
  蓋之何幸願執鞭以隨行獻雕蟲之末技愧蟋蟀而
  秋鳴冀時雨以霑足同珍卉以暢榮流湯湯而西逝
  星煌煌而晝明羗或取於蕭艾亦何擇於杜蘅倐浮
  雲以披蕩仰羲暉之普明麒麟出以呈祥耆舊登而
  迓衡赫天書以存問儼四牡其載征僊馭溘其長邁
  獨鶴悽而悲鳴慨古人之不作胡王道之底平維典
  刑之尙在諒迄用之有成固夫子其未死厯萬古而
  流聲舟楫停於瀔水笑貌挹於牆羹聊陳辭而致奠
  冀陟降而在祊

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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