祭文

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015536
颗粒名称: 祭文
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 五-六
摘要: 该文是对一位儒者的悼念之作,称赞了他的天资笃厚、中正仁和的品性和博学多才、诚实恻怛的为人,以及他在政治上的忠诚和器量。
关键词: 祭文 中国 明代

内容

夫子之生天篤其性不揉而直柔順中正人曰克溫
  溫而亦厲表裏如一人已無異誠意惻怛動以感人
  人爲之盡罔有後言人曰好人世如公者如彼美玉
  疇貲其賈如彼汪汪不撓以澄公之器量本自天成
  肆博於學無所不窺近繼金許遠宗宣尼粤自蚤歲
  天魁春官詞垣抗疏忠以勗君自茲落職解官廷評
  受知孝廟司成是徵公在司成陳復古道眾或强迂
  誰惜斯寶永也無知昔遊太學誤公異禮夙夜有恪
  若文睟盎謂予老友豈茲一第足爲子有水忝詞垣
  承嗣教音神思㑹晤羹牆實欽奉命於南兩過蘭谿
  命於連榻議論發揮身處江湖心在王室蒼生之憂
  十慮八七憂病還鄉䝉公寄聲老不數見北來浙行
  臥樵八載終焉長已詎意聖朝承此召旨國有大事
  借重公言道入江右訃音以傳萬一不泯魯有靈光
  天不憖遺以師帝皇愼終於始終於三冬三達五福
  可謂兼隆千里奔哭室是人非獨有典刑谿蘭猗猗
  私心許與莫踰季札絮酒微詞哀誠以達惟夫子其
  鑒之

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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