祭文

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015534
颗粒名称: 祭文
分类号: I269.6
页数: 1
页码: 二-三
摘要: 该文讲述了儒学的重要性,强调了义理、真诚、敬、诚等品质,并赞扬了公禀承的淑气和潜心研究经学的精神。作者认为,只有具备这些品质,才能成为真正的儒者。
关键词: 祭文 中国 明代

内容

嗚呼儒者之學莫先於義理體道之實在養其性情
  必此心之無偽如赤子之純明斯表曝同符而初終
  一轍言行相顧而德業可成此坤之直內在於以敬
  而乾之閑邪所以存誠也惟公稟天地之淑氣萃河
  嶽之英靈沉潛正學討論遺經志惟切於道義動必
  合乎準繩彼徇俗之富貴與諧世之功名凡眾之所
  爭趨而力奪乃公之所厭薄而羞稱其進也以引君
  當道爲急而忠言讜論已著聞於筮仕其退也以安
  貧守道爲樂而清風高節尤重於公評左遷而出未
  甞以爲辱被召而起未嘗以爲榮惟操存之篤實故
  樹立之堅貞斯文恃之以爲元氣學者尊之以爲儀
  刑宏夙仰山斗幸及門牆每覿德而心醉且清誨之
  屢承辛未之秋赴召北行停舟侍教至於深更上拳
  拳於君德下數數於民生蓋老成之忠懇猶雅意於
  朝廷胡昊天之弗弔忽耆舊之殂傾昔也聞公之訃
  驚悼而無已今也過公之里益凄惻而難勝喜遺孤
  之有立見天道之足徵抒哀悰於一誄庶感格於幽
  冥

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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