祭文

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015533
颗粒名称: 祭文
分类号: I269.6
页数: 1
页码: 二
摘要: 文中赞扬了黄未轩、庄定山、罗一峯和陈白沙四位儒者,他们各自具有独特的品格和学术风格,并获得了极高的声誉和福寿。作者认为,在汉东都和宋鹅湖,都没有像他们这样的人物出现过。
关键词: 祭文 中国 明代

内容

嗚呼儒雅如黃未軒豪邁如莊定山公則斂華就實
  獨立其間風節如羅一峯習靜如陳白沙公則旣博
  復約自成一家至於收四海無瑕之譽膺五福無疆
  之年此則同時諸老未有或之先也嗚呼在漢東都
  不爲危言之叔度在宋鵝湖不立異論之伯恭今求
  其人容非公乎廉過公里弗克備儀茶酒一酹爲我
  鑒之

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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