李氏族譜序

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015239
颗粒名称: 李氏族譜序
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 六十六-六十八
摘要: 本文记述了李君璧是武缘人,进士出身,在吾邑任职教事。他好学能文,操行谦谨,为士林所爱重。一日,他拜访作者山中,拿出其所修家谱一帙,说:“某之先世居武缘之五凤岭,老相传自象州来迁。荐罹兵燹图谱失传。
关键词: 序文 中国 明代

内容

武緣李君璧以進士乙科署敎事于吾邑好學能文
  而操行謙謹士林皆愛重之一日訪予山中出其所
  修家譜一帙而告之曰某之先世居武緣之五鳳嶺
  故老相傳自象州來遷荐罹兵燹圖譜失傳五世而
  上雖墳墓具存而支派行序漫無可考今族人之腫
  泒分爲四自國初以來各立戶版雖究其所由分而
  婚喪災患猶相慶弔前人蓋未有顯者家君始仕爲
  潮陽北山驛丞慮後人之迷其先也嘗命某曰謹家
  牒而不忘乎先孝之大者汝其勉之某因記其所可
  知而闕其所不知者斷自某公而下凡若干世具列
  爲圖而生年卒葬備書於下其戶版之異者則別爲
  圖以附於後弗敢以强合焉姑以敘昭穆別親疎不
  忘其所自出耳若欲如唐人之譜學自受氏以來皆
  有可考則固難矣願先生一言以示吾之子孫族人
  使知一本之義而起油然孝悌之心也予聞先王有
  大小宗之法以聯其族故彝倫攸敘而禮義興行風
  俗湻美後世莫能及焉自王敎衰宗法壞人不知所
  本而各顧其私雖親骨血亦相視如塗人情義乖離
  而彝倫斁矣所以聯其族屬合其渙散而使之相親
  睦者惟譜牒之脩爲有補於世敎耳彼不知所重者
  固忽此而不講間有知務乎此而或冒華胃以爲榮
  若求附城南之杜妄拜汾陽之墓不祖其祖而祖他
  人牽合附㑹以自誣者徒以貽笑取譏而已惡在其
  爲譜哉今君之爲是譜也質而不誣遠不援貴近不
  遺賤使人有所傳信固已得古人之遺意矣然旣聯
  之以譜牒尤必敦其雍睦之行尊尊而親親老老而
  㓜㓜歲時爲酒食以浹其歡胥敎誨以匡其失貧而
  相收患而相恤疾病死喪相扶持相賙助而不有途
  人之視使子孫族人有所觀法則孝弟之心豈不油
  然以生而有引弗替乎君其勉乎哉又卽此義而充
  之天下之生莫不有族秉彝良心誰獨無之君之職
  爲國家司敎化者也能以已之所欲立而立人啓迪
  開導使凡有族者皆來取法則人人各親其親各長
  其長而天下爲一家矣先王宗法之意殆將復見於
  今日此又予之所深望也君其勉乎哉

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

阅读

相关人物

章懋
责任者
胡鳳丹
责任者
李君璧
相关人物