徐母程氏壽詩序

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015193
颗粒名称: 徐母程氏壽詩序
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 五十二-五十四
摘要: 本文记述了永康徐生为已故宜兴司训应君的儿子,拜访作者时,作者得知其母程氏36岁守寡,含辛茹苦培养子女,至今仍勤俭持家织布纺纱。作者认为徐生兄弟能光大门楣,才是对母亲最好的孝顺。
关键词: 序文 中国 明代

内容

永康徐生訪介其父友宜興司訓應君來過予曰訪
  之先君子明經修行植志不凡以友善爲未足嘗往
  南都從名士大夫逰處考德問業而聞見益博造詣
  益精業成而歸後進之士多師事焉夫何竽瑟異尙
  而累舉不第竟齎志以終吾母程氏今南京大理副
  瑞卿之女兄也秉德幽貞勵行勤儉上孝下慈内和
  外順方欲左右吾父誕啓有家不幸僅踰三十遽罹
  大故寒燈孤幌柏舟靡他屏華飾躬織紡益以家自
  勩劬勞吹棘進吾兄弟於學冀終先君之志今長兄
  讚叨第乙丑進士出宰棗强迎養官所庶幾少酬丸
  熊之望而訪猶垂翅雲霄未克成立不可爲子無所
  逃罪吾母之生歲在庚午以綘老之數計之蓋歷甲
  子三百有六十矣陽月六日其初度設帨之辰也吾
  心懷寸草望切飛雲而身羈庠校弗克從吾兄拜舞
  膝下稱觴爲壽何以慰母心乎鄉之士友莫不爲歌
  詩以頌難老彚以成帙將附致兄所爲壽觴之侑願
  先生一言以序之予以耄荒不文辭之再四而生請
  不置應君曰生之季父廣東叅議希曾昔在南都諫
  垣與其舅氏瑞卿在棘寺皆先生素所厚善而讚爲
  舉子卒業太學又在門下諸生之列嘗辱與進生緣
  是雅故欲假一言以爲壽先生其忍恝然不屑教乎
  予不獲卒辭乃復於應君日世之人子莫不欲壽其
  親而壽之則有道焉區區不斐之言曷足以壽人之
  母哉所以壽其母者在生之兄弟而已若太孺人之
  不負所天克成令子婦道母儀兩全無愧徵諸中庸
  栽培之說固有必壽之道然未足爲壽之至也若簡
  狄以契壽姜嫄以稷壽顏氏孟母以邱軻壽四母者
  之壽與天地相爲無窮豈非栽培之大者乎生之兄
  弟能希賢希聖學而德進仕而業廣達爲稷契而窮
  爲孔孟則其所以栽培孺人之壽者又奚止於一世
  之長而已耶此吾鄉人士友之所深望者苟徒養以
  六百石之祿而榮以銅章墨綬之華朱緋銀魚之貴
  爲安仁之花前板輿爲楚萊之堂下斑斕獻豳風介
  壽之酒歌閟宮燕喜之頌不過世俗之所謂壽親者
  耳殆未足以究生兄弟之志也吾故爲表而出之以
  爲羣羣玉之引

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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