太學生張君墓誌銘

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015158
颗粒名称: 太學生張君墓誌銘
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 四十八-五十
摘要: 该文是关于张曰旦的墓志铭,张曰旦是兰溪人,其祖先可追溯到周大夫张仲。他为人谨慎、朴实,善于学习,经义有独到见解,但多次科举未被推荐。他后来在太学毕业,但未被授予官职,不久因病去世。
关键词: 墓志铭 中国 明代

内容

君諱昊字曰旦姓張氏其先出於周大夫張仲之後
  世居於陜一遷於鄁再遷湖州世次名字皆失傳後
  唐長興初有六府君諱鞭者始居蘭谿純孝鄉之深
  澤鞭六世孫曰后良婿於黃湓齊氏又因而家焉其
  後又六世至恭三府君兄弟因元季兵亂隨產而居
  于石阜嶺迨今宗族眾盛富者仕者代不乏人其曾
  大父均亮妣鮑氏大父仲高仕爲雷州清道巡檢妣
  亦鮑氏父曰善瑩母夏氏生子六人而君居其五幼
  湻謹樸實有志於學父命充邑庠弟子員能自拔流
  輩來從予游其質頗魯每誦書必數百過然後能記
  而所記卻能久而不忘與之講論經義一時不能領
  㑹必反覆質問久之而後能曉悟既有悟焉則異說
  不能惑矣作舉業文字不能操筆立就必沉思多久
  而後成章其文質實簡易類其爲人不爲新奇華巧
  之詞以趨時好故往往不合於主司雖累應科試不
  能一薦於鄉年幾五十然後貢入禮部廷試中式而
  卒業於太學又越數歲始得附名銓部乃歸而待用
  焉其居家能修弟子之職未嘗得罪於父兄宗族處
  鄉䣊不爲暴戾之行亦未嘗見惡於人與朋友交莫
  不服其信義亦可謂一鄉之善士矣惜乎天不假年
  將及授官遽以一疾而終蓋弘治乙卯仲冬二十一
  日也距其生正統辛酉得年僅五十有五以明年正
  月二十日葬于所居之右郭山之阿其配邵氏子男
  二人曰浙曰邦女一人婿曰董和孫男五人曰一夔
  一范一莅一茝一萃近予以老疾臥家而浙忽來泣
  而告曰先人沒時浙方幼稚不能乞銘以葬爲罪大
  矣今歲逾二紀墓木既拱而墓石亦多毀敗茲欲重
  加修治願賜一言以補誌銘之闕則先人雖死猶不
  死矣惟先生其哀之念之嗚呼以曰旦之材之行不
  獲一見於用而齎志以殁其亦可悲也已故序而銘
  之銘曰
  爲山九仞一簣未成歷階九級一蹴未登其所未
  至非力所能已乎曰旦何命之屯種學績文徒勤
  一生積勞守選天衢靡亨栽之弗培乃覆其傾不
  位不祿曷壽曷名人爲我惻吾何庸情已乎曰旦
  存順歿寧躬之不羸貽燕孫曾銘以昭之慰爾幽
  扄

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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