金华市图书馆 空同子瞽說二十八首之二十八
| 内容出处： | 《苏平仲集十六卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220014850 |
| 颗粒名称： | 空同子瞽說二十八首之二十八 |
| 分类号： | I214.82 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 三十四至三十五 |
| 摘要： | 明蘇伯衡撰寫的一篇論文。 |
| 关键词： | 别集 文集 |
内容
申屠生問空同子曰學何務曰治心曰心何以治曰
養之曰有道乎曰有曰道何如曰少思寡欲主敬少
思則靜寡欲則明主敬則一靜其本也明其體也一
其要也今夫水其一人撓之而其一人不之撓若苟
一撓一不撓則針遺芥墮而可指取也必於其不撓
者焉苟自不撓者可指取則是以靜為本矣今夫鏡
其一塵翳之而其一塵不之翳若苟一翳一不翳則
妍醜並照而無遁形也必於其不翳者焉苟自其不
翳者無遁形則是以明為體矣今夫路其東多岐而
其西無岐則牧豎過之而亡其羊也必於其岐多者
焉苟自其岐多者亡羊則是以一為要矣一故靜靜
故明靜明一學之務畢矣是故少思未遽靜也少思
則欲不動而無思可至焉寡欲未遽明也寡欲則情
不勝而無欲可至焉主敬未遽一也主敬則有主而
無貳可至焉無思則靜矣無欲則明矣無貳則一矣
而學之務畢矣故曰其道在少思寡欲主敬此非余
言也先民之訓也力行則存乎人
養之曰有道乎曰有曰道何如曰少思寡欲主敬少
思則靜寡欲則明主敬則一靜其本也明其體也一
其要也今夫水其一人撓之而其一人不之撓若苟
一撓一不撓則針遺芥墮而可指取也必於其不撓
者焉苟自不撓者可指取則是以靜為本矣今夫鏡
其一塵翳之而其一塵不之翳若苟一翳一不翳則
妍醜並照而無遁形也必於其不翳者焉苟自其不
翳者無遁形則是以明為體矣今夫路其東多岐而
其西無岐則牧豎過之而亡其羊也必於其岐多者
焉苟自其岐多者亡羊則是以一為要矣一故靜靜
故明靜明一學之務畢矣是故少思未遽靜也少思
則欲不動而無思可至焉寡欲未遽明也寡欲則情
不勝而無欲可至焉主敬未遽一也主敬則有主而
無貳可至焉無思則靜矣無欲則明矣無貳則一矣
而學之務畢矣故曰其道在少思寡欲主敬此非余
言也先民之訓也力行則存乎人
知识出处
《苏平仲集十六卷首一卷》
十六卷。明苏伯衡撰。苏伯衡,字平仲,浙江金华人。伯衡博学勤奋,元末时负誉于乡,明初,用为国子学录,后迁学正,著《苏平仲集》。是集凡十六卷,初刻于洪武年间,由林方直编辑。卷首有刘基洪武四年(1371)序、宋濂洪武十三年(1380)序。收文十五卷、诗一卷。其文颇受宋濂等人推重,宋濂在 《送平仲还乡序》称:“平仲辞章,体裁严比,姿态横逸,如春阳被物,或根或芗,或卉或条,或大或小,或圆或扁,各随其物而畅之,无有同者。”显然是过誉之辞。郑瑗《井观琐言》则称 “其用意太苦、遣辞太繁缛,不可为法,”道出了苏伯衡为文的弊病所在。其诗作较少,且无佳作。集末有洪武八年 (1375)胡翰跋语,称苏伯衡选为太学官,“居太学六年。”考《明史》称苏伯衡在丙午 (元至正二十六年,即1366年)为国子学录,苏伯衡所著《国子学同官记》称以丁未 (元至正二十七年,即1367年)升学正,其诗文又有庚戌 (明洪武三年,即1370年) 七月十日奉命编《摩国史口号》,则苏伯衡由学正擢编修,实在洪武三年(1370)上距丙午仅五年,是胡翰误将时间多记一年。是集为正统七年 (1442)处州 (今浙江丽水等地)推官黎谅所重刻,收入《四库全书》。还存有《金华丛书》(同治光绪本、民国补刊本) 等。
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